《九歌·少司命》新解

【摘要】少司命的性别问题一直是学界争议的話题，大多数学者认为其为女神，然从楚地民俗、文本分析以及屈原写作意图等角度来看，少司命应为男神。弄清楚这一问题，对正确分析、理解《少司命》的思想内容与文学价值具有重要的参考意义。

【关键词】少司命；男性神；象征；忠君爱国

“Nine Songs” - less Contemporary Interpretation

Han Xiangjun

College of liberal arts， Liaoning Normal University， Dalian Liaoning， 116000

Abstract： gender issues of less contemporary academia has been a controversial topic， most scholars believe that the goddess， however， Chu folk from the text analysis and the intention of writing his point of view， should be less contemporary male god. To clarify this issue， the correct analysis and understanding of “ideological content” and less contemporary literary value has an important reference significance.

Key words： less contemporary； male god； symbol of patriotism

目前，学者对少司命的性别主要有两种看法：一是女性神，如汤炳正先生在《楚辞今注》中指出少司命为女性神。二是男性神，如朱熹认为少司命是“阳神而少卑者，故为女巫之言以接之（少卑对大司命老尊而言）。”陆侃如、钱玉趾等人亦循其观点。从楚地民俗、文本分析以及屈原写作意图等角度来看，少司命断为男神更为适宜。

一、楚地民俗

古代社会以农业为国家的经济命脉，然其劳动生产力低下，因而繁衍更多的后代来增加劳动力便显得尤为重要。古代科技知识匮乏，人们将自然界无法理解的现象归结为神鬼支配，创造了各种充满奇异色彩的神话故事，反映了人们为争取生存、提高生产能力而形成的认识自然、支配自然的积极要求。不同的民俗会产生不同神话。屈原笔下的楚地的生育之神少司命便是受到楚地民俗的影响而形成的。因此，探究楚地民俗可以得知少司命的性別。

神话是对民俗文化的反映，而屈原时代的楚国颇为崇拜男阳，所谓“楚地淫泆支柱”，即是封建文人对古代民族崇阳风俗难以理解的一种贬称。古代的南方民族，在祀祭场合中立石祖、木祖以求子之风甚盛，故而在崇阳成风的楚国，其生育神理应为男性。……