马王堆一号汉墓四重棺与死后仙化程序考

姜　生



马王堆一号汉墓四重棺与死后仙化程序考

姜生

摘要：马王堆一号汉墓所出轪侯夫人的四重棺，应按由内向外的顺序理解，最外层黑漆素棺乃表示“包天裹地”、“玄之又玄”的“道”。整个套棺从内向外依次表达了汉初“道者”坚信的从死后为鬼到尸解变仙到升天成神到混溟合道的完整程序，四重棺分别代表：冥界、昆仑、九天、大道。T形帛画和四重套棺是“象征”和“现实”的混合物，实物与图像配合，仙化程序被现实化，墓主人亦于死后世界借之成为得道升天的“真人”。四重棺与内棺上T形帛画一起表达着死后转变成仙“与道为一”的整个过程。

关键词：马王堆一号汉墓四重棺；汉代墓葬；汉代神话；鬼神观

图1　长沙马王堆一号汉墓葬具纵剖面图②

②采自湖南省博物馆、中国科学院考古研究所编：《长沙马王堆一号汉墓》上集，第6页。

然而学界对套棺的研究，较成熟的观点仅集中于对朱地彩绘棺的认识；至于其他三重，及各重之间是否存在逻辑关联及其思想依据等，认知现状混乱，部分合理的认知“点”被淹没在谬误缠结的泡沫中。

孙作云曾对该套棺的中间两层棺表面图像进行基本解释，未及各棺之象征性③孙作云:《长沙马王堆一号汉墓漆棺画考释》，《考古》1973年第4期。。曾布川宽著《向昆仑山的升仙》论及L2，认为T形帛画顶部的人身蛇尾人物是女娲，至于墓主人升仙到昆仑后是否更可升天则无法判断*[日]曾布川宽：《昆仑山への升仙：古代中国人が描いた死后の世界》，东京：中央公论社，1981年，第125页。……