《道德经》对高中学生创新思维能力的培养

杨立栋

2014年，教育部印发了《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》的通知（教社科[2014]3号），通知要求，全国各级各类学校要“分学段有序推进中华优秀传统文化教育”，其中，十分明确地提出了高中阶段传统文化教育的目标是：“以增强学生对中华优秀传统文化的理性认识为重点，引导学生感悟中华优秀传统文化的精神内涵，增强学生对中华优秀传统文化的自信心”。作为高中学生，笔者对中国的传统文化学习有着浓厚的兴趣，尤其在对《道德经》的背诵和阅读中，更感觉到研习它之于创新思维能力培养具有重要作用。

所谓创新思维能力，是指创造者以敏锐的感觉，从平凡的事物中发现矛盾，提出问题、产生强烈的探索动机，经过创造想象，推理判断，获得新的、独特的认知能力。德国量子理论之父马克斯·普朗克曾在他的自传中写到，富于创新的科学家必须具有“……一种对于新观念的鲜明的直觉想象力，它不是依靠推论，而是依靠艺术家的创造性的想象而产生出来的”，而《道德经》，恰恰充满着想象、直觉及形象思维的灵性感知和智慧。

一、作为宇宙本体的“道”，本身便是想象力的极限

“道”，从空间上来说，它是“有物混成”，无边无际，四荒八极，无所不包；从时间上来说，它是“先天地生，寂兮廖兮，独立而不改，周行而不殆”，它无始无终，比天地还要久远，它在天长地久之外，是万物的本原。这样，《道德经》就将作为万物本源的“道”，在时空的坐标系上推演到了极致。