利玛窦佛教观的转变及影响

周黄琴

[摘 要]基于入住中国之考虑，利玛窦曾通过“以僧自居”之方式获得中国官方与百姓的认可。但随着时间的推移，其却越来越感到早期所使用的佛教权设不仅毫无意义，反而成为传教途中的一大障碍，致而他果断采取了“弃僧附儒”之策略，并公开对佛教发起攻击。然令其始料不及的是，此举虽然看似合理，但却给基督教在中国日后的传播自设了更大的障碍，乃至一度陷于被驱逐中国的危机之中。

[关键词]利玛窦；辟佛；传教士

[中图分类号]B978 [文献标识码]A [文章编号]1000-3541（2016）05-0081-07

Abstract： In order to reside China， Matteo Ricci had ever acted himself as a Buddhism so as to be accepted by the Chinese. But as the time fly， Matteo Ricci had even more recognized the idea he used in the past had no significance， but acted as a hinder to his missionary work， so he had resolutely used the strategy of abandoning the Buddhism and following the Confucianism. The strategy had been seemed reasonable， in fact， it had acted as the more great hinder to the missionary work in China.

Key words：Matteo Ricci； criticize the Buddhism； influence

眾所周知，作为传教士的利玛窦，自1583年9月进入中国以来，一直到1595年更换儒服之前，均以“僧人”自称。虽然此举一度获得了中国官员与百姓的认可与接受，以至可以入住在中国，但令人诧异的是，在随后的传教中，利玛窦不仅没有认识到佛教这个媒介在传教中的重要意义，相反看到更多的是佛教在传教过程中的阻碍作用，致而放大差异，并公然发起攻击。令人不可思议的是，本来初来乍到的传教士们，为了更好地使天主教立足于中国，理应借助中国各方力量来推行其说，那为何素以理性著称的利玛窦既敢对已深深扎根于中国一千多年之久的佛教发起攻击呢？对于此举，一些天主教徒都难以理解，并提出质疑，但令人遗憾的是，不仅没有引起传教士们的反思，亦没阻止天主教与佛教之争。对此，本文力图作一定的探究，以期更为全面地揭示利玛窦当时之心境与意图，以及其后所产生的影响。……