“窜三苗于三危”新辨

连振波

（定西师范高等专科学校，甘肃定西743000）



“窜三苗于三危”新辨

连振波

（定西师范高等专科学校，甘肃定西743000）

［摘要］“窜三苗于三危”的地望研究，是一个关乎西北民族发展流变的话题。以往关于“三危”地望的争鸣，以在今甘肃敦煌市东南三危山，在康、藏、卫三地及在今甘肃中部（鸟鼠山西南）者最有影响力。徐南洲“黑水即洮河”的观点，是能够符合人文地理学实际的。齐家文化陶器（包括辛店文化、寺洼文化）相对于马家窑彩陶，其历史时段、彩陶器形、彩陶图案内涵三个方面，均与马家窑文化陶器不符，比对分析得出齐家文化、辛店寺洼文化，不是马家窑文化的延续，而是戎狄部落的文化遗迹。故“三危”地望在今甘肃中部（鸟鼠山西南）的观点，比较符合历史真实和考古发现。

［关键词］三危；黑水；洮河；西戎；彩陶

《尚书·舜典》载：“窜三苗于三危。”[1]126而《尚书·禹贡》雍州篇的记载却说：“三危既宅，三苗丕叙……导黑水于三危，入于南海。”[1]126-138这样，“三危”与“南海”的地望，成了学术上难以形成定论的矛盾问题。事实上，因《尚书》这个记载，人们也无法把“三危”“三苗”“西戎”和“黑水”分开来思考，故“窜三苗于三危”是我国历史问题中一个重要公案。

一、关于“三危”与“黑水”地望的争鸣

（一）“三危”地望的几种不同说法

第一，“三危”在今甘肃敦煌说。晋杜预在《左传·昭公九年》注中说：“允姓，阴戎之祖，与三苗俱放三危者。瓜州，今敦煌。”[2]2056-2057其后，郦道元《水经注》也认为“三危山在敦煌县南”[3]。《后汉书·西羌传》认为“西羌之本，出自三苗，姜姓之别也。