尼采早年的文化想象

摘要：文化是尼采早年研究的核心问题，“上帝死了”不仅是对基督教文化的批判，也是变革旧有文化秩序的豪放宣言。尼采批判以苏格拉底为始祖的现代文化，并试图建立一种与现代文化完全异质的新型文化——悲剧文化。对现代文化的批判及对悲剧文化的赞誉，呈现了尼采内心的自我意识与文化想象。

关键词：尼采 文化批判 文化想象

尼采，不仅是一位著名的德国哲学家，也是伟大的诗人、文化评论家，甚至还是作曲家。作为有着良好人文素养与艺术修养的思想家，他以同时代人罕有的智慧、激情、勇气，批判包括基督教在内的一切旧有文化秩序，力图在批判现代文化的过程中，呈显一种新型文化——悲剧文化，以期实现其内心的自我意识和文化期许。

一、尼采早年对文化的关注

“尼采早年”指自1872年尼采发表第一部专著《悲剧的诞生》到1879年尼采辞去巴塞尔大学教职的七年时间。此七年间，尼采思想关注的核心主题是文化问题。“尼采当时之所以格外关注文化问题，一方面是由于叔本华学说的影响，另一方面是出于对德国现状的不满。”[1]《悲剧的诞生》主要通过探讨古希腊艺术、近代文化艺术和文化的发展，结合近代德国艺术与社会的现实，探讨悲剧的诞生与再生。从主题词上看，尼采关心的话题是悲剧的诞生，但实质是探讨了文化及文化发展对社会、个人的作用。表层是谈悲剧，深层谈的是尼采的文化理想。《人性的，太人性的：一本献给自由精灵的丛书》则较为全面地批判了形而上学的传统及其影响下的西方文化。……