关于《孔氏南宗谱汇修》

庄月江

南 宗

浙江衢州有孔子后裔定居。南宋建炎三年（1129），高宗赐衢州州学给“扈跸南渡”的孔子48世嫡长孙、衍圣公孔端友暂为庙、宅，孔氏大宗就此安家。

元至元十九年（1282）八月，世祖召衢州第6代衍圣公（孔子53世孙）孔洙去曲阜奉祀，孔洙不忍北上，让爵给曲阜族弟孔治。从此，孔氏分成南、北两宗。

明正德元年（1506），武宗封孔洙6世孙（孔子59世孙）孔彦绳为“世袭翰林院五经博士”。1914年、1935年，国民政府先后改任孔子南、北两地嫡长孙为“大成至圣先师南宗奉祀官”与“大成至圣先师奉祀官”。1944年10月，虚龄7岁的孔祥楷袭任最后一位南宗奉祀官，现在担任衢州孔氏南宗家庙管委会主任。1949年，曲阜的奉祀官孔德成去了台湾。

南宋初追随孔端友南渡的阙里孔氏，为数甚多，计有孔子47世孙4人、48世孙21人、49世孙7人等。这些孔氏后人或先或后到了衢州，嗣后徙而再徙，分成众多宗支。如婺州支，就是孔端友堂弟孔端躬南行至浙江磐安榉溪时，因染疾暂息，随后定居下来而形成的。孔氏南宗史专家徐寿昌教授认为，赐家衢州的孔氏，形成规模（宗支）且有谱可考者，至清代，至少遍及今15省（区、市）所属的91市（县、区）。

汇 修

家谱是记载同宗共祖、血缘世系中的人物及事迹等的历史图籍。修家谱是中国传统文化中极为重要的一种具体行为。

孔氏号称“天下第一家族”，其散居于长江以南半个中国的后裔，全都珍视家谱，重视修谱。他们坚守“六十年一大修，三十年一小修”的修谱原则，增补本家各房的繁衍情况，将老祖宗传下来的谱系不断续修。……