凉山彝族口弦（之二）

■曾遂今



凉山彝族口弦（之二）

■曾遂今

曾遂今，南京艺术学院特聘教授，音乐传播研究所所长，博士生导师。中国传媒大学教授，博士生导师，博士后流动站合作导师，《音乐传播》学术期刊主编，传媒音乐研究所所长。中国音乐家协会理事，中国音乐传播学会会长，中国大众音乐协会副主席。

三、凉山彝族口弦“说话”的探索

在口弦的应用中，凉山很多地区不同程度地把它作为一种“说话”的工具。口弦是否真能“说话”？口弦怎样“说话”？凉山语言与口弦“言语”具有什么样的联系，口弦“言语”与口弦音乐又具有什么样的联系？带着这些有趣的问题，我们进行了较详细的观察与思考。

（一）“口弦会说话”——凉山谚语

在凉山的布拖、普格、昭觉、金阳、美姑、甘洛等县的农村山寨里，彝族人民用口弦来代替一定范围内的言语，①言语不同于语言。运用同一种语言的人不见得有同样的言语。言语是说话和所说的话；语言是言语活动的一个确定部分，是约定俗成的东西。关于言语与语言的区别详见［瑞士］费·德·索绪尔著《普通语言学教程》，高名凯译，商务印书馆1979年版。用口弦来讲“话”，因此凉山地区流行着“口弦会说话，月琴能唱歌”的谚语。口弦传递爱情的口头信息，抒发怀念家乡、怀念母亲的感情。在一定的场合下，彝族同胞能较准确地分辨口弦弹奏者弹的是什么话、什么诗、什么故事、什么谚语，为此引起听者内心深处的共鸣，情绪激荡，热泪盈眶。谱例14（见下页）是一段口弦“言语”。

布拖县九都乡农民俄狄子日为我们弹奏了这样一首口弦乐曲（见下页谱例15）。……