内省癖

流马

中国人讲究“吾日三省吾身”，说你每天没事的时候都要反省一下自己，今天什么事情做得不好了，什么话又说得不对了，有则改之，无则加勉；又讲“反求诸己”，事情搞砸了，要多想想是不是自己的原因，不能怪别人，怪就怪自己，要“引咎自责”，要“反躬自问”，要“闭门思过”，总之最后得出一个“都怪我都怪我”的结论就对了。

有人会说，如今哪还有这种“都怪我都怪我”的人啊，触目不都是那种“都怪你都怪你”型的？人人身上都长着芒刺，半句话不中听那刺儿不知从哪儿就冒出来扎人，哪还有什么“三省吾身”“反求诸己”，要真那样这个社会还用得着天天讲“和谐”么？

我得承认，如今的确是一个更崇尚“野蛮生长”的社会，用尽手段巧取豪夺，尽最大可能占有资源为己所用，先把自己喂饱喂大了再说，至于别人怎么着，有没有侵占别人的利益，有没有挤压别人的发展空间，那是没工夫去关心的。

但我恰恰要说的是，正是因为有太多人内省成癖，自我收缩，才给了别人“野蛮生长”的机会。

理性的自省是一种主动防御，失去边界的自省不唯是被动，恐怕都有割地赔偿、卖国求荣的意思了。后者在职业生涯上来说，是乱了阵脚，而在个体的自我建构上，则变成了对自身价值的抹杀。

那些职场上的失意人，生活中面容晦暗、委曲求全、隐忍不发的小人物，于是就越发地谨小慎微起来，将自我的边界无限收缩，谁都可以来踩几脚。

严重的内省癖患者，往往把自己想象为圣徒，怀着赎罪与消业的使命，拷问内心，努力鞭打出自己皮袍下面的“小”来。

这种道德的强迫症非但不会让人快乐，反而会使人压抑，无趣，难以接近。

自省本身已经是一种很低的生活姿态了；越是低到尘埃里的人，往往越有一种自我完善的偏执，格局越小，越愿意精雕细琢，最终变成一件精致而无用的小摆件，去装饰别人的世界——恐怕再没有比这更无趣的人生了吧。

自省作为人自我完善的必要步骤，一种修为，是没有错的，但自省也需要注意别踏入误区。

首先，自省要有边界。无边无际的自省是灾难，将事情不分外在环境和内在局限，大包大揽地自省和自责，伤害的不仅仅是自己，还有其他怀有善意的人们。

其次，自省不应放弃对外界的探索和占有。没有对外在的强烈好奇和赞美，再深刻的自省都是虚妄，都掩盖不住内心的荒芜。

最后，自省不过是一种反思和梳理的方法，切勿将方法变成目的。自省一旦成为目的，为了自省而自省，那就是一种自恋了，极有可能走向自我神圣化的不归路——中国有太多这种妄图“内圣外王”的怂包式妄想狂。

罗素有一个忠告：一个人感兴趣的事情越多，快乐的机会也越多，而受命运摆布的可能性便愈少，因为他若不能享受某一种快乐，还可享受另一种。

我们都有内省癖的倾向，眼前无数有趣的事物不去欣赏，目光投向一无所有的内心；可是切勿以为，在内省癖的不快乐里有什么伟大之处。

（摘自《假如你没有机会加入黑手党》中华书局 图/胡晟）