内地放生乱象调查

徐佳 卢伊

2016年“腊八节”傍晚，阿德走到家门口的黄河大桥旁边，看四个捕鱼者仍在捕捞“放生鱼”。这一天是释迦牟尼成道的日子，也被称为“佛成道日”。宁夏当地一些佛教信仰者会集中购买鱼类放生。在此之前，阿德已经听说一些当地的捕鱼者早就做好准备。每年类似的日子，这些捕鱼者都会持续捕捞数日，满载而归。上游放鱼，下游捕鱼，如此循环不息。

阿德十几岁开始信仰道教。在道家信仰中，“放生”是日常课业之一。平常，他游走野外，捡起快要干涸小池中的鱼虾，把它们放入附近的水源地。对于佛家居士们集中在“佛圣诞日”放生的行为，阿德很谨慎：“这些放生鱼多是在市场买来的，基本都是人工养殖。刚放到野生环境，这些鱼都要‘懵一段时间。可是捕鱼的人却不等鱼适应环境，就趁着鱼‘傻的时候把鱼都捞走了。”

有人专门为放生而人工培育或者抓捕动物，也有在放生后“捡漏”的抓捕人，形成了以“放生”为核心的产业链。阿德常常去河边劝说这些放生的佛家弟子，将“放生”的注意力集中在“保护野生动物生存环境”上，放弃集中“购买、放生”的模式。捕鱼者除了用网捕捞，甚至还会非法使用“电鱼机”或者投毒剂入河，对当地的水域生态环境造成严重破坏。

阿德在受访时反复强调不能透露自己的姓名，他担心自己的话被上升至信仰层面，平白为自己未来的“游说”工作设置障碍。事实上，阿德所见已经不算是新鲜事件。放生乱象数年不止，放生主体也不仅限于佛家弟子。……