影视综艺在新媒体平台的融合传播

【摘 要】在科技发展迅速的今天，全球人民都共享着信息大繁荣的时代，新媒体时代的到来，互联网的传播带给人们影视综艺的盛宴，全民的娱乐狂欢离不开网络的传播，这也正是一个文化形成的开始。 【关键词】影视综艺；网络文化；新媒体；融合传播中图分类号：G220

文献标志码：A

文章编号：1007-0125（2016）06-0280-02一、从影视综艺节目现状透视网络文化现状有光电的地方，就有网络，当互联网进入社会生活，一切人类生活进入了全新的世界。正如预言，“电子技术使人相互依存的新局面以地球村的现象重新塑造世界。”[1]网络全方位的介入，人们从一代“电视人”到一代“网络人”的转变，也转变了人们的娱乐方式，影视综艺娱乐节目作为电视节目的一种形式，“即指那些以娱乐消遣为目的，有演播现场，有主持、嘉宾和观众，包含文艺表演、游戏竞技、轻松谈话等内容的一种节目样态”。[2]以2012年，由浙江卫视引进美国节目《TheVoiceofHolland》的《中国好声音》，进入了人们的视线，从2013年第一季延续到2015年第四季热播，它不仅仅邀请知名重量级歌手作为导师，同时将亮点集中于以声音来证明实力进行盲选，开启了内地音乐真人选秀类的独特模式，打破了“偶像型”的视觉标准，注重实力，这不仅是一个突破当下“颜值”“看脸的世界”的社会娱乐文化，同时应用互联网热媒介的高效传播，以所有人对所有人的新媒体传播方式，进行无时空限制的互动性参与，人们进入了娱乐消遣的狂欢圣朝。综艺节目以一种最大化覆盖网络的方式给网络娱乐文化划上了一道光，网络文化作为当代文化的一种形式，“学术研究者理应充分意识到娱乐作为一种社会—文化力量的重要性，无论是以创造财富、就业、投资等等经济形式来衡量，还是以其对我们日常生活、身份认同以及社会形式等人类学的重要性来衡量。”[3]影视娱乐文化作为无形的力量，影响着互联网甚至人们的生活。人们在影视综艺节目中以快速度获取娱乐元素，网络无孔不入，网络娱乐的同时，也创造出了一番网络文化景象。《中国好声音》以“你的梦想是什么”引起了一番网络热词，节目呈现的内容无疑是重要的，选秀中歌手演唱的歌曲，一旦唱入人心，网络将大肆翻唱，影响着一代不分年龄的观众，今年选手张磊的一首民谣《南山南》，不仅唱红了这首以马頔原唱的民谣歌曲，各大网络同时去探讨歌曲背后的故事。回想到2013年的被真人秀节目《快乐男声》唱红了宋东野的《董小姐》，至今，“爱上一匹野马，可是我家里没有草原”也常常出现在人们的网络视野中。二、网络媒介的多元化平台传播（一）全媒体的全方位互动播出模式全媒体进入到今天，“全媒体不再是单落点、单形态、单平台的，而是在多平台上进行多落点、多形态的传播，报纸、广播、电视与网络是这个报道体系的共同组成部分。”[4]全媒体即是多媒体融合的一种新形态。电视的播出，到各大网络视频，爱奇艺视频，优酷视频，网易视频，百度视频，搜狐视频等联合腾讯视频独家全场直播，以及任意时段的回播。近期火爆的BiliBili弹幕网，网名任意时段观看《中国好声音》，同时自由发表言论显示在屏幕上，个人节目言论很快传播开来，包罗万象的网络用语也从此展开，由猫扑论坛得来的“233”，游戏用语“666”都出现在各大弹幕网中。受众观看节目同时在这个时间点不单单是观看电视以及网络视频，同时接受官方微博中国好声音的“文字+图片+视频”方式发布的微博，腾讯微信的“一周综艺：那英唱饶舌惊呆周杰伦”的头条热搜腾讯视频讯息。（二）新媒体的多样化娱乐文化传播——以《中国好声音》歌曲《南山南》事件为例1.门户网站传播娱乐事件文化分析互联网媒介的播出方式，作为如今全方位发展寻找突破口的新媒体传播，以多样化的传播内容抓住娱乐文化的传播口，精确定位受众口味。四大门户网站，搜狐、新浪、网易、腾讯门户网站，以《中国好声音》唱红的民谣歌曲《南山南》得到了十分大的反响，检索百度“中国好声音南山南事件”得到相关结果约120万的网络信息量。自从《南山南》在《中国好声音》一炮走红之后，第四季《中国好声音》播出第三期，许多观众听到了一首自己并不熟悉的歌——《南山南》。节目结束，这首歌的热度不断发酵在网络，热搜榜上持续不断。民谣《南山南》因为走小众路线，并不如各大网络歌曲红，甚至还有很多人不知道这首歌，原唱者马頔在《南山南》大热之后收到几万条艾特，意外《中国好声音》之后，有这么多人喜欢这歌。盲选结束，《南山南》成为了最被人记住的一首歌，安于一隅的民谣再次被推到大众面前。很多网民表示，以前不知道这首歌，但是通过《中国好声音》，获得了一首唱进自己心里的歌，一首民谣。“相对小众的民谣通过电视真人秀走进大众视野，真人秀认为他们做了一件功德无量的事情，但摩登天空CEO沈黎晖却认为，民谣迟早会受到公平对待，不能单纯说是真人秀成就了民谣。”[5]这从一个侧面证明了，互联网大肆传播各种网络文化的今天，人们接收各种各样的网络信息，层次不齐，但《中国好声音》民谣歌曲的不断走红，热度持续不减，也证实了大家应用互联网的初衷，虽然存在很多“娱乐乱象”，但是更多的网民需要更加发自内心、真情实感的音乐文化，获得心灵上的共鸣，互联网的文化传播需要娱乐但更要走心，而不是浮夸毫无意义的娱乐文化。2.移动客户端多样化传播网络文化通过互联网，《中国好声音》将民谣《南山南》推向了一个世人，而作为互联网重要传播媒介的移动客户端，无疑是重要的推动力量，不仅仅把《中国好声音》推向了高潮，多平台的交互传播力度，更是把《南山南》的热度燃烧到了沸点。以新浪微博为例，检索“南山南”，找到5769626条结果，相关以及微博收听《南山南》，有79首包括原唱在内的网友音乐翻唱，原唱马頔《南山南》的点赞数量84416次赞，而《中国好声音》歌手张磊翻唱得到2247次赞，相关话题“马頔，南山南”达到45.4万次阅读，“南山南背后的故事”50.5次阅读，“你的南山南”132.2万次阅读，《中国好声音》的选手“张磊南山南”148万次阅读，作为一首小众不被大多数世人了解的民谣，在互联网的热事态下，借用微博将网民的注意力转向了民谣以及民谣背后的故事，在文化快消费时代，网络娱乐的景象并不再只是娱乐。腾讯微信，截止到2015年第一季度，微信已经覆盖中国90%以上的智能手机，微信提供公众平台、朋友圈、消息推送等功能，作为腾讯微信活动最为频繁的朋友圈分享，一篇关于“很多人听过《南山南》这首歌，却很少知道这个故事”的文章，已被各大微信公众号作为推送头条，很多网友将此文章以及音乐转发到朋友圈分享给朋友阅读，作为腾讯微信的《中国好声音》订阅号的官方公众平台，以黄色打勾符号作为官方认证，下方以“互动”、“超级体验”、“微活动”。“互动”包括了“好声音部落”“微视”，“好声音部落”聚集了各方网友发布的文章，里面又包括了“名人堂”分为达人、明星、铁杆粉级别。“超级体验”分别连接到“微博”、“音乐”、“视频”，新媒体的发展，带动了一代“草根性”的宣言—自媒体，我们看到的不仅仅是微信，互联网的新媒体方式多种多样，人们作为传播者和受传者，在吸收网络娱乐文化的同时，也发表自己的见解，以互动性的双向反馈逐渐构建出当下的网络文化，网络热词。网络热门事件都是源于你来我往的双向性互动，网络并不是创造了当下的文化环境，它只是尊崇延伸了好的坏的人类意识，以一种光电不间断的形式加快文化的进度。三、新媒体平台构建网络文化新高度新媒体媒介为主的网络娱乐文化传播方式，包括了移动网络，触摸媒体，移动电视，数字信息等，媒介的交互性延伸，融合都源于一种文化不断丰富的背景，没有文化力量的驱使，媒介的发展将会是另一翻景象，新媒体具有传播异域文化，再创造文化，维护主流文化的发展，以及对于文化的批判反思功能。（一）网络文化多形式传播正能量文化互联网网络沿着人类意识形成了娱乐景观，霍尔说过“文化最为关注的乃是意义的生产和交换，也就是意义的赋予和获取过程。”[6]，文化反映了人类的重要意识活动，而网络娱乐文化的背后，所有狂欢式、奇观式、搞笑式的娱乐活动景象，我们可以看作这是作为娱乐形式的一种快感，而有学者指出快感自身就是对一种新的意义的探索和诠释，就是对某种强制性的社会意义的抵抗。[7]意味着社会太纷扰复杂，所以我们压力内心却又不遗余力在其中寻求反抗。（二）网络娱乐文化带动消费文化网络带人们进入一个全新的快速时代，也注定将构建一个网络文化的时代。电视娱乐节目的文化结构背后隐藏着商业化，新媒体的传播，《中国好声音》的主持人华少快速的开场和结束语也是节目一大亮点，红了的不止是《中国好声音》，还有红于背后的“加多宝”赞助，这让我们看到娱乐文化消遣背后的商业价值。这促使电视娱乐节目加大娱乐，新鲜，快感，娱乐感官享受，以及本能性需求的娱乐限度，然而在这个过程中，负面的娱乐性就不断暴露，即指“制造话题”“采用博眼球出位”等不符合正确价值观的方式去制造一种奇观事件，而人们关注这些媒体事件的程度远远超过于社会政治和生活大事。《中国好声音》带来的除了视听上的享受，同时也拉动娱乐背后的商业，但重要的是我们看到了影视综艺节目以及更多网络娱乐形式，有了来源于社会群体自主的反朴归真的娱乐文化需求，正如网络流行那句《南山南》歌词，“穷极一生，做不完一场梦”。即使网络影视带给我们各种不真实，然而已经麻木的网络群体已经逐渐醒来开始寻找并构建一个更真实有力的网络文化。参考文献：[1]John Bartlett.巴利特常用语录[M].美国：Little Brown，2003.[2]叔翼健.我国当代电视综艺节目娱乐文化现象解读[J].新闻界，2013（15）.[3]刘学谦，杨多贵，周志田.可持续发展前沿问题研究[M].北京：科学出版社，2010.[4]姚君喜，刘春娟.“全媒体”概念辨析[J].当代传播，2010（11）.[5]徐宁.《南山南》在“好声音”发酵，原唱知名度提高[N].新闻晨报，2015-09-02.[6]约翰·斯道雷.文化理论与大众文化导论[M].北京：北京大学出版社，2010.106.[7]罗钢，刘象愚.文化研究读本[M].北京：中国社会科学出版社，2000.35.作者简介：张维娜（1992-），女，研究生，研究方向：新媒体。