《长物志》的明代生活美学赏析

吕嘉

摘 要：中国古代的造物艺术理论，大多是一些零乱的、破碎的杂感，士大夫偶尔心血来潮随笔录下，一任历史淘洗。《长物志》宏大而全面、简约而丰、间架清楚、浅显晓畅，没有绝深的弦外之音，算是造物艺术中正经八百下功夫写的，令人弥觉珍贵。它是晚明文房清居生活方式的完整總结，集中体现了那个时代士大夫的审美趣味，堪称晚明士大夫生活的“百科全书”，研究晚明经济、文化、思想的重要资料。《长物志》综合构成了文人清居生活的物态环境。“长物”本出《世说新语》中王恭故事。作者以“长物”名书，透露出身逢乱世、看淡身外余物的心境，同时，也为此书庞杂的内容作了范围的界定，成为解读此书的人心门之钥。

关键词：《长物志》；明代生活

0 绪论

魏晋六朝，中国以山水诗为先导的士大夫文化勃然兴起。魏晋文化为晚唐士子吸收，经苏轼等人大力倡导，北宋掀起了文人画的浪潮，奠定了士大夫文化的地位。文人对绘画的审美扩大到园林、居室、器用，造物艺术表现出与诗歌、绘画一致的品调，品鉴、收藏蔚然成风。经元而至明清，终于形成包括园林、诗文、绘画、品茗、饮酒、抚琴、对弈、游历、收藏、品鉴在内的庞大而完整的士大夫文化体系。江浙一带，晚唐经济极度富裕，文化极度成熟，士大夫文化几乎主导了这一地区的每一文化领域。士大夫们出于对自身居住环境艺术化的要求，往往寻访对自己设计意图和审美趣味心领神会的工匠，营造园林居室，定制陈设器用。……