作为事件的《黑夜》（评论）

乔焕江

黑夜至少可以有两种，一种是物理学意义上的均质的黑夜，另一种是隐喻的，如海德格尔所言“世界黑夜的时代是贫困的时代”。后者显然处在人性化视角的打量之下，与其说是神性的缺失，毋宁表述着人性自身或者人的社会某些层面的溃败。当然，两种黑暗并非毫无关联，实际上，在物理黑夜的掩盖之下，人世意义上的黑夜往往也就披上自然而然的保护色，显得有些司空见惯。还有更严重的情况，在鲍德里亚的描述中，媒介的追新猎奇和信息的狂轰滥炸导致整个社会的“内爆”——表面上看这个时代已无任何可由黑夜隐藏的秘密，然而，大众实际上却被卷入一个消弭了真实与虚拟之界限的拟像世界，或者说被吸进了一个意义的黑洞。如赵大河的《黑夜》所讲述的一家三口的凄惨遭际这类事情，不也经常变成豆腐块见于形形色色的小报社会新闻或者微博、微信的段子转发中吗？人们能做的，通常也只是对着层出不穷的类似事情唏嘘一番，然后被更耸人听闻的新闻段子所吸引。海德格尔还说：“世界黑夜愈是趋近夜半，贫困就愈是隐匿其本质，愈是占据了绝对的统治。”意义和价值的时代性贫困与贫困的表象化时代恰恰互成表里。这一难题显然更是小说家必须直面的难题，某种意义上，在一个信息爆炸的时代，它应当正好也是小说写作一个自觉的起点，而赵大河的短篇小说《黑夜》看起来具备了对这一难题的自觉。

小……