乌拉特蒙古族祭火习俗的形成研究

阿拉坦宝鲁尔，布和吉雅

河套学院

乌拉特蒙古族祭火习俗的形成研究

阿拉坦宝鲁尔，布和吉雅

河套学院

祭火是乌拉特蒙古族最古老的祭祀活动之一。祭火活动历经千百年历史，现如今依旧延续着。本文主要通过对乌拉特蒙古族在重大节日节庆时进行祭火仪式的研究，来探析乌拉特祭火仪式、习俗、对火的崇拜，及火在乌拉特人民生产生活中的历史演变轨迹。

乌拉特；祭火；习俗

乌拉特部落上可以溯到战国时代，历经千年演变。乌拉特部族系蒙古民族的一部分，是成吉思汗仲弟哈布图哈萨尔第十五代后裔。在经历一系列的战争演变中，乌拉特部落做为游牧民族，他们不断的迁徙，最终定居现在在巴彦淖尔地区。他们在继承了蒙古族传统文化基础，又有着自身独特的地域文化内涵，创造了光辉灿烂的民俗文化，其中乌拉特婚礼尤独具特色，直至今日，依旧被大多数人们所赞美。

乌拉特民族在重大日子都会举办祭火活动。乌拉特蒙古族崇拜火，他们一直认为火代表着生命、力量、财富、兴旺、幸福、祥和。乌拉特部落的人们认为火是纯洁的象征和神灵的象征，人们祭火即是祭灶火，灶火是幸福的、财富的、健康的化身，被乌拉特的人们视为民族、部落和家庭的保护者。其实，在汉族也有着祭灶神的纪念，只不过相对于其他日子仪式较为简单。同时他们也认为灶神也是人们延续后代的的源泉。因此说，火对于他们来说，是神圣而伟大的。

一、乌拉特蒙古族祭火的习俗形成

蒙古民族的祭火是原始宗教信仰的一种遗俗。根据古文献，我们可以探究到，古代蒙古族萨满教巫师认为火与火神可以驱逐各种妖魔、野兽与邪恶，医治人间百病，并且造福于人类社会。我们知道，祭火存在于我们的生活很多年了，但是我们目前依然无法得到明确的出现时间。

根据《蒙古风俗鉴》记载，“蒙古人特别注重拜火神，把火当佛对待。”在一段历史时期，人们崇拜佛教，把佛作为主要的信仰。祭火也是人们表达对祖先崇敬的一种方式。火是神圣的，是无与伦比的圣灵，乌拉特蒙古族人们对于家庭的炉子的崇拜同对火的崇拜是分不开的，同时，对炉子的崇拜是同对祖先的崇拜有联系，相关文献我们可以知道：我们的祖先点燃的炉子。到现在为止，乌拉特蒙古族祭火之后，也有一个简单的祭祖仪式。

二、乌拉特蒙古族祭火的禁忌

乌拉特蒙古族的一种古老传统习俗，祭火也被人们成为祭灶。火能带来熟食，驱赶野兽，带来光明与温暖，因此，蒙古人特别崇敬火神，认为炉灶是火神所在地，是家道或家族兴旺的象征，是神圣不可侵犯的神明。

从古至今围绕火都有一系列的禁忌。所以有很多的禁忌：不准往灶口倒水、不能用利铁器捅火、不往火中吐痰、不准焚烧污秽的东西、忌讳用脚蹬在锅灶或在火上烤脚。平时蒙古包和房屋里的炉灶，火盆和篝火堆等，都被视为火神而加以崇拜，每逢年节、迁居或婚礼时，都要举行祭祀。直至今日,蒙古人也有这样的习俗:禁向火中扔不洁的东西,禁往火中吐痰,禁往火中浇水,禁在火上烤脚,倒炉灰时禁和垃圾混在一起,不能用锐器刺火等等。

三、乌拉特蒙古族祭火的传承及对人们生活的影响

生活在北方的游牧民族，天气寒冷，食物难寻，火是极为重要的,火能够吃烤熟食物、抵御野兽的袭击、带来光明和温暖等等,因此，北方严寒地带的蒙古人比南方人更加需要火。所以,现在我们能看到许许多多精美的赞颂火的祝辞,有对火形象的描写,有祈求平安、丰收的描写。

每年的农历腊月二十三、二十四，初一和十五都要举行隆重的祭火活动。农历腊月二十三是普通农牧民家的祭火；腊月二十四是部分贵族和台吉祭祀的日子。此外，秋季也有选择祭火的，而且在婚礼上蒙古族还要祭火。蒙古部落各地形式略有差异。但是一般内容是不会改变的，他们沿用习俗将牛羊肉、奶酒、黄油、奶食品等投入火中或供在炉灶旁进行祷告，吟诵祭火祝辞或请喇嘛念经。

乌拉特分为三个部分，乌拉特不同的地区有着不同的祭祀方式，但是祭火的主要目的是祈福平安，表达对火及大自然的崇敬和尊重,每年到了小年夜，人们就虔诚的祈祷火神上天即是灶神上天，灶神上天禀报玉皇大帝这一年的工作，乌拉特部落人们希望灶神能够替自己家在上天身边美言几句，保佑全家幸福健康。

蒙古人最为隆重的祭火仪式是在腊月农历二十三，因为这天是“小年”，也是送迎火神的“年火日”。乌拉特蒙古族在这一天准备祭祀的食物，早晨起来大扫除，做祭火的粥，整头羊来祭祀火神。隆重的复杂的准备仪式，表示了蒙古族乌拉特人们对火神的尊敬。

蒙古人婚礼的祭火仪式。蒙古人的婚礼一直以来都是人们研究的对象。乌拉特传统的婚礼习俗，唱歌《绥远通志稿(民族志(蒙族)》中记载,新郎新娘结婚时,“维时新郎用火链打火,并在火架燃火,名曰拜灶,此与汉人入门先拜天地之意相同也,拜毕,依序与父母亲族叩首为礼。”此外“新妇过门之次日,晨起,先生火于本屋之灶,以次遍及各屋,凡属本族家人,不论分居同住,均必亲往逐灶燃火,以尽妇人执爨之道。”

《蒙古风俗鉴》也记载了男女结婚时,要给火神磕头后确认夫妻关系。在乌拉特蒙古族部落，火象征着天地，在蒙古族婚礼中，一拜火，可以看出火的地位。新人需要拜火才能被视为结为夫妻。并且新妇第二天早晨起床后,必须先到各屋点燃灶内之火,以尽主妇之道。

四、乌拉特蒙古族祭火的仪式及其程序

传统的乌拉特部落五大祭祀活动，即：祭火、祭敖包、祭牟纳山、祭哈萨尔、祭黄河。

近年来，巴彦淖尔市委、政府为了更好地保护传承非物资文化遗产，挖掘和保护传统民族文化习俗，营造良好的人文环境。逐渐恢复了这五大祭祀活动。其中最为著名的是祭火活动。祭祀活动主要以蒙古族祭火祈福平安，表达对火及大自然的崇敬、崇尚。体现了人与自然、人与人之间和谐相处的精神，展示着整个蒙古民族的人文精神。

祭火活动按祭火活动分为日祭、月祭、季祭和大祭。日祭也称为普祭，人们为了取悦火神祭祀火神供奉食物，就这样日月变换中日益成为习俗，这一形式，被人们传承下来。

乌拉特祭火活动一般分为分摆设羊胸骨、祭火仪式、和文艺演出三个内容。在“火神祭祀文”的吟诵中，市、旗领导点燃圣火。大家随主祭人员进行招福并向火磕拜，共同祈福平安。

现在祭祀活动更加丰富。蒙文猜谜、赠送蒙文对联、销售蒙文图书、乌拉特民族服饰表演、大合唱……祭火活动中，还会举办一系列丰富多彩的群众文化活动。到吉时时，诵读古老的经文，市、旗领导、主祭师和群众一起点燃圣火，宣布祭火仪式正式开始。主祭师诵读《祭火颂词》，同时把祭献物放进燃烧的火灶里，祈求火神赐福，保佑国泰民安、五畜兴旺、无病无灾。身着节日盛装的草原儿女手捧哈达，围着火灶用蒙古族传统礼节将准备好的奶食品、红枣、羊胸肉等祭品敬献给火神，一片祥和安宁。

五、乌拉特蒙古族祭火习俗的现状

为了继承和保护传统民族文化，保护非物质文化遗产，丰富人民群众文化生活，营造良好的人文环境，促进民族团结，建设和谐社会，巴彦淖尔市委、政府带领人们举办祭火活动，传承优秀文化。

现在祭火仪式主要是简化的。祭火仪式的简化，人们省去了繁琐的祭奠仪式，但是依旧要举办祭火仪式。现在的祭火仪式在逐渐简化,这也是社会发展的必然,毕竟社会是不断进步的，人们的生活方式得到了很大的提高，再加之全球对文化环境的保护，简化也是形式所需。虽然仪式在简化,但火的概念已经完完全全渗透到牧民生活当中,这一核心观念并未淡化。

虽然现在的火已经不像几千年前那样给人带来那么多的实际性功能,但千余年后人们仍然能像当初那样的尊敬、爱惜它,可见“祭火”的强大生命力,不在仪式本身,而在“火”这一观念。

结束语

乌拉特作为蒙古族的一个重要的部落，在至今为止，研究蒙古族传统习俗文化提供了鲜活的的例证。乌拉特祭火习俗在千百年历史变化中，一直被人们所延续，是传统信仰的支撑，更是人们对文化的尊重，对自然的敬仰。与此同时这也是展现民族信仰的重要纽带，是体现乌拉特蒙古文化、草原文化的重要载体。如今，在国家对非物质文化遗产的重视和保护下，民间传统文化也得到了前所未有的关注。乌拉特蒙古族祭火现在作为社会风俗节庆类的非物质文化遗产，显然已经成为民族的痕迹，但是从另一方面又展现出它的脆弱性和发展的艰难性。因此保护和传承优秀文化是我们目前需要的迫在眉睫的大事。

[1]玲玲.蒙古族火文化生态哲学意蕴--以祭火习俗为例.内蒙古师范大学，2014-05-25

[2]香香.天山办事处蒙古族民俗文化传承研究.内蒙古大学，2014-05-13

[3]玉海.蒙古族民俗风情.内蒙古人民出版社，2014

[4]荣丽贞.蒙古族的祭灶祭火习俗.内蒙古社会科学（汉文版），1988-06

[5]云丽.蒙古族祭火节及由来的探究.鄂尔多斯文化，2014-11-15

[6]郑慧晶.试述乌拉特婚礼——民族文化的印记，2014

内蒙古河套学院校级社会科学一般项目“乌拉特祭火文化”2015-2017（项目编号：HYSY201416)。

阿拉坦宝鲁尔（1986-），男，蒙族，内蒙古赤峰人，毕业于内蒙古民族大学，河套学院蒙古语言文学系助教，民族学硕士，研究方向：历史，习俗。