论李佩甫“平原三部曲”中权力对人的异化

贝 伟 （华南师范大学文学院 51000）

论李佩甫“平原三部曲”中权力对人的异化

贝 伟 （华南师范大学文学院 51000）

李佩甫通过“平原三部曲”（《羊的门》《城的灯》《生命册》）中主人公谋求权势的手段，抨击他们在追逐权力之路上人性的丧失，从而展现权力对人的异化。

权力；人性；异化；狗性

在“平原三部曲”（《羊的门》《城的灯》《生命册》）中，善于塑造权力人物的李佩甫分别从农村、官场、商场不同的叙事角度刻画了他笔下男性人物追逐权力的心路历程。在这批渴慕权力的男性人物中，《羊的门》中有不受任何监督和制衡、凌驾于呼家堡法规之上的呼天成，《城的灯》中有为谋求更高的权力和城市身份而违背传统道德伦理被全村人唾弃的冯家昌，《生命册》中有在商场中依靠“抢时间、抢机遇、抢决断”的理念逐渐身价过亿却有更大欲望的“骆驼”。他们在权力崇拜情结中展开权势追求，在掌权后，以利益诱惑建立权力磁场或以恐惧效应强化权势控制。他们巧妙利用官场潜规则及人的奴性和贪欲，对权力进行精心的经营和追求，一步一步实现自身的政治、金钱诉求或是权势之梦，他们在追逐权力的过程中渐渐被磨灭了人性，被权力所控制和异化。

“异化”一词来源于黑格尔哲学，其含义是指人个体存在的异己化，人为物所控制、支配和奴役，从而丧失了人个体存在的独立性和自我性。进入文学范畴的异化，主要是指人被他者控制，在精神生存状态丧失了独立自我意识，成为“非我”。……