浅析“禅悦士风”对董其昌山水画风的影响

张永志 （南京铁道职业技术学院 210000）

浅析“禅悦士风”对董其昌山水画风的影响

张永志 （南京铁道职业技术学院 210000）

明朝末年，社会动荡，政治黑暗，官场腐败，社会形态成畸形发展，士人追求仕途及其发展非常艰辛。正在此时，王阳明“心学”盛行，佛教禅悦文化得到很大的发展。董其昌作为晚明重要的政治家、书画大家，他自小受禅宗影响，在他人生的后期提出“以禅入画”的学说，禅悦士风对其山水画创作影响很大。本文将对此观点进行诠释与分析。

禅悦士风；士人画；董其昌；山水画

中国古代的士人都以儒家思想“素来以修身齐家治国平天下”，为人生理想之追求，满怀“致君于尧舜”的入世精神。这一思想一直鼓舞着所有的读书之人，人生的追求有了很明确的目标。但是到了明朝末年，社会政治腐败之极，党政之争纷起交替，皆以杀人捕人为基础，政治采用高压政策，士人动辄得咎。京城里的朝中官员，每天上朝之前，都要给家里留下遗书，准备今天出去，就有可能回不来了的准备，此时的士人与官员，没有尊严地位可言，自身的生命安全都得不到很好的保障。大量有志之士，开始逃避现世，转而求之于自己的心性感受，求的心得安宁。身即无安，心再不宁，人便无法生存。正在这种政治环境下，王阳明的“心学”得以盛行。陆家山的“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”的主观维心主义命题应运而生，士大夫纷纷背离“以道自任”的儒家传统，纷纷辞官，遁身于禅学。到了万历年间出现了“万历而后，禅风侵盛，士夫无不谈禅”的局面。……