鲁迅的《祝福》与祭祀文化

陈雅妮 （淮北师范大学文学院 235000）

鲁迅的《祝福》与祭祀文化

陈雅妮 （淮北师范大学文学院 235000）

祭祀礼仪由来已久，恐怕是所有礼仪中最先发展起来的。古人认为地不顺，不协调时，就会有妖怪或灾害发生，《左传·宣公十五年》：“天反时为灾，地反物为妖，民反德为乱，乱则妖灾生。”人们对很多自然现象认识不够，于是就构想了另外一个世界的生灵在主宰这些现象，于是就有了神界，冥界的产生。人们渴望从具有超自然能力的神灵那里获得福禄、健康，但是想要达成愿望就必须有所付出，因此，很早的时候，我们的祖先就懂得通过献礼向神灵祈求保佑，这种行为逐渐发展成为一种严肃的仪式——祭祀。

鲁迅；《祝福》；祭祀文化

《祝福》是鲁迅小说的代表作之一，它是鲁迅第二个小说集《彷徨》中的第一篇，文章描写在一系列的祈福祭祀活动中，祥林嫂一步步走向灵魂被碾碎的过程，她的结局与祭祀的内涵形成强烈对比，达到了发人深省的作用。

祭，《说文解字》释为“祭祀也，从示，手持肉。”在古代祀与戎并为国之头等大事。在汉字发展过程中，单音节词逐渐减少，同义词逐步合并使用，因此“祭”“祀”二字合用用以指称所有祭祀活动。

《祝福》中一共有四次祭祀，而祥林嫂的命运也随着这四次祭祀一点点改变，最终走向死亡。

一、祭灶

灶神是民间常供奉的负责百姓口粮的神仙之一，可以保佑百姓“五谷丰登，财源广进”。按照惯例，灶神每年腊月都要将自己在凡间接受香火的多少向玉帝禀报，百姓为了来年的风调雨顺、生活幸福，就会在灶神上天禀报之前给他一些“好处”。……