论《为了告别的聚会》的祛魅式写作

⊙马　晋　祁国宏［北方民族大学文史学院， 银川　750021］

论《为了告别的聚会》的祛魅式写作

⊙马晋祁国宏［北方民族大学文史学院， 银川750021］

《为了告别的聚会》作于昆德拉“布拉格之春”失败后流亡法国之际，其将对家国危难的思考投诸文本对一切权威进行解构以昭示走投无路的生存困境。《为》通过刻画一批信仰缺失的精神流民展示了20世纪中期捷克混乱的社会图景，其生存困境的文本表现具体为：生殖信仰的异变、身体灵魂的背离、政权神权的沦落等祛魅式的写作方式，昆德拉对神圣性的消减揭示了时人意义虚无、无所依托的精神面貌。

《为了告别的聚会》 祛魅信仰缺失身体叙事

推介语

国内对西方文本的解读借助西方文论对古代文学文本的当代阐释，由于中西方文化语境的不同都面临着失语的困境。经由文本结构解析抵达其中心意蕴文化隐喻的结构主义方法论，作为一种仅针对文本结构研究的方法论为不同文化语境下的文本研究提供了相同的方法。对结构的重视亦是中国历来文本研究的一大课题，古之所谓“章法”“文法”是也。然中国古代文论对章法文法的解读是以指导通常的写作为目的，而非用于研究文化与文本二者间的互文性。当代文学批评借助于西方结构主义文本研究理论，致力于通过对古代文本结构的解读以阐释潜藏于文本结构中的文化隐喻。《论〈一个陌生女人的来信〉中的死亡叙事》《论〈为了告别的聚会〉的祛魅式写作》《〈招魂〉篇招魂辞叙写方式研究》三篇即为这一研究方法的实践运用。……