“百善孝为先”——孝是齐家的根本

文丨习翼



“百善孝为先”——孝是齐家的根本

文丨习翼

在《论语》二十章中，孔子反复强调孝，而且对于不同弟子问孝，从不同角度予以解释，可以说把孝的意思阐述得很透彻。

按照孔子的解释，孝要做到以下四点才算达到要求：一是要以敬重为先。子曰：“今之孝者是谓能养。至于犬马,皆能有养；不敬,何以别乎?”二是“父母在，不远游，游必有方。”三是又敬不违，劳而无怨。子曰：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”四是子为父隐，直在其中矣。

第一层意思是让子女把孝敬存乎于心，凡孝先从内心敬重而起，不仅物质上供养，更注重精神慰藉。第二层意思是要保证尽孝的环境，在父母需要照顾时，能及时赶到，随侍左右。第三层意思是不忤逆父母的意志：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”即劝谏得法，委婉而顺从其意，且不能对父母发牢骚。第四层意思由一个故事引起的。孔子到楚国，叶公语孔子曰：“吾党有直躬者，其父攘羊，而子证之。”孔子曰：“吾党之直者异于是：父为子隐，子为父隐——直在其中矣。”我们这里的直率坦白与你们那里不同，父子或触犯法律，父亲为儿子掩盖，儿子为父亲隐瞒，直率和坦白就在其中。从法治角度讲，父子互隐是错误的，应大义灭亲；但从人伦上讲，父子相隐是符合人情的。其结果是虽父子不互相揭发，触犯法律者也有机会受到法律制裁，但社会一旦连父子之间不能互信，父子之情不能依赖，维系社会的价值体系就会遭到破坏，试想人心叵测，父子相煎，造成的社会影响的恶劣程度会更为巨大。……