民国时期顾颉刚对唯物史观的态度

李政君

内容提要 结合新近所出材料可见，顾颉刚在学术上并不排斥唯物史观。在20世纪20年代，他就对唯物史观的史学著述表示赞赏；30年代初，更在其日记中表示，愿意接受唯物史观；他还积极支持《食货》半月刊的创办；此后，唯物史观更在其古史研究中有所体现。当然，他对社会史论战也有所批评，但他的批评，主要针对论战者将唯物史观“定于一尊”的态度和“公式化”的弊病。因此，民国时期，顾颉刚对唯物史观持一种兼容态度。

关键词 顾颉刚 唯物史观 中国社会史论战 兼容

〔中图分类号〕K09 〔文献标识码〕A 〔文章编号〕0447-662X（2016）05-0091-07

民国时期，顾颉刚曾明确表示“绝不反对”唯物史观，顾颉刚：《古史辨第四册序》，《顾颉刚古史论文集》卷1，中华书局，2011年（下同），第124页。但不少学者却认为，这是他排斥唯物史观的遁词，是对唯物史观“敬而远之”的冷处理。这种认识，多少受了“史料派”与“史观派”对立说法的影响。近年来，将民国时期的历史学概括为“史料派”与“史观派”对立的说法，被越来越多的学者接受，而且，“对立”也被描述得愈发呈黑白分明之势。在民国史学史中，存在偏重史料考释和偏重史观指导两种取向，且二者之间存在一定程度对立的看法，早有学者提出。而“史料派”与“史观派”之间“各趋极端”“尖锐对立”的观点，则由余英时较早明确提出。目前，该说影响较大。相关论述可参见周予同：《五十年来中国之新史学》，朱维铮编：《周予同经学史论著选集》（增订本），上海人民出版社，1996年，第513～573页；钱穆：《〈新亚学报〉发刊词》，桑兵、张凯、於梅舫编：《近代中国学术思想》，中华书局，2008年，第429页；……