由韩国儒学到“主知”的韩国

崔英辰

自19世纪后半期开始，韩国被动地卷入到世界资本主义市场中。在这期间，虽然也出现过斥邪卫正论、开化论等思想，但韩国最终没有逃脱被日本殖民统治（1910〜1945）的命运。亡国后的朝鲜士人在经过反复思索后得出了所谓的“儒教亡国论”。尽管如此，韩国的近代化不能说是完全失败的。在之后不到百年的时间内，曾经是韩国弱项的科学技术一跃达到世界先进水平，韩国的经济实力也一举迈进世界前列。不仅如此，韩国还成功实现了有步骤的民主主义，创造了世人瞩目的“汉江奇迹”。于是，韩国社会纷纷在思考一个问题，即“我们为什么会成功”。最后，学者们从传统的儒学思想中找到了答案，这就是所谓的“儒教资本主义论”。

韩国学界“儒教资本主义论”的观点可以概括如下：微观上，儒教文化传统对经济发展必需的人力资源的培养发挥了重要作用，即高度的教育热潮和严格的劳动伦理是引导韩国经济发展的动力;宏观上，儒教式的政治秩序和社会传统使得国家政策得以有效地贯彻执行，并在强有力的资源动员和调动方面发挥了积极作用。此外，儒教式的家族共同体主义、重视诚信道德等传统伦理也对经济发展起了重要的促进作用。但我们有必要认识到，仅凭这些来解释韩国在上世纪70年代创造“汉江奇迹”的原因，似乎还有些牵强。因为对于资源和劳动力缺乏的韩国而言，尖端科技在经济增长的诸多因素中无疑占据更加优先的地位。……