笈多马图拉湿衣佛像与长安北周五佛比较

王文嘉，高　明

(陕西师范大学 美术学院，陕西 西安 710000)



笈多马图拉湿衣佛像与长安北周五佛比较

王文嘉，高明

(陕西师范大学 美术学院，陕西 西安 710000)

笈多时期是印度佛教的鼎盛时期，这个时期的佛像对中国佛像的艺术设计造成了一定程度的影响。北周五佛的出土对认识北周佛像提供了宝贵的资料，尤其是一尊印有“大象二年”的佛像已成为北周佛像的断代标准。一些学者分析、推断出笈多马图拉湿衣佛像与北周五佛存在一定关系。从直观的方式看，这两个时期的佛像在发髻、面相、身材、服饰衣纹以及手势上具有的相似之处。种种证据表明北周五佛的艺术形式中借鉴了笈多马图拉湿衣佛像的艺术手法。

笈多马图拉；北周五佛；佛教造像

一、笈多马图拉湿衣佛像

贵霜王朝统治北印度达300多年，到4世纪左右，崛起于恒河中部的摩揭陀国消灭了北方的贵霜王朝，而后重新统一印度，建立了一个强大的封建帝国——笈多王朝(319年—600年)[1]。该王朝以其第一代君主旃陀罗笈多命名。由于当时笈多王朝国力强盛、思想文化先进，从而迎来了印度史上的鼎盛时期，佛教艺术也随之进入了黄金时代。笈多时代的佛教造像，不仅遵循了印度古典主义的审美，还继承了贵霜时代的犍陀罗、马图拉和阿拉瓦蒂佛教造像的艺术形式，创造了具有印度风格的笈多式佛像[2]。笈多式佛像在肉体塑造中注入了沉思冥想的宁静精神，肉体美体现出精神美，成为精神美的直接表现，达到了高度和谐、统一的境界，成为印度古典主义艺术的最高成就[3]。……