网络都市言情小说与现实婚恋现象的社会学分析

2016-08-15 20:21刘萍丽戴婕
戏剧之家 2016年15期
关键词:网络小说婚恋

刘萍丽+戴婕

【摘 要】网络言情小说中的婚恋生态与现实婚恋现状之间的关系是复杂的,但它展现的婚恋主流思想与婚恋行为是在“爱情”的前提下,合乎社会伦理道德规范的婚恋观。另一方面,网络都市言情小说的虚幻性弱化了现实的残酷性,体现出言情小说的浪漫性和理想化。

【关键词】网络小说;都市言情;婚恋;社会学分析

中图分类号:I247 文献标志码:A 文章编号:1007-0125(2016)08-0231-02

网络都市言情小说,作为网络文学的一个分支,起源于上世纪九十年代末。当互联网初入中国之时,随着大学、研究所纷纷接上信息高速公路,中国第一代网民诞生了。此时期的网民数量较少、素质较高,大多数都是研究人员、大学生或者自由职业者,他们拥有一定的文学素养,八、九十年代的学习经历又让他们养成了良好的阅读习惯,但传统文学在当时仍然停留在伤痕文学或乡土文学的框架之中,少有突破,几乎没有什么贴近第一代网民思想、情感和生活的作品,而发表渠道也被这些传统的甚至可以说落伍的作品所把持,这让第一代网民中不少有创作冲动的人,将开放的、自由的网络,作为自己发表文章的场所。在这个少有拘束的环境下,他们将自己的情感、想象挥洒出来,这其中,反映城市年轻人的爱情经历的小说,也就是所谓网络都市言情小说,也就应运而生。

本文将网络都市言情文学分为三个阶段,将从社会学角度分别分析这三个不同阶段中网络都市言情小说与现实婚恋现象的关系。

一、初恋时代——九十年代末网络都市言情小说与纯情

提到网络都市言情小说,就不能不提一部作品——《第一次亲密接触》。这部由台湾作家痞子蔡于1998年创作的作品,在甫一问世,便于互联网上引起了轰动。它以独特的网络语言讲述一个在当时还是新奇的网恋故事:“痞子蔡”与“轻舞飞扬”隔着互联网相识,两个年轻人在真实生活与网络上都有着双重面孔。“痞子蔡”现实中腼腆保守,网络上却热情自信、能说会道;“轻舞飞扬”在现实中患有遗传性红斑狼疮,处于朝不保夕的绝望之中,网络上的她却活泼风趣。爱情在互联网上悄悄诞生,哪怕“痞子蔡”的好友阿泰再三警告他,网络爱情虚幻飘渺,网络另端的美女很有可能是头“恐龙”,“痞子蔡”还是义无反顾地投入了这场恋情之中。就象传统的爱情小说一样,这部小说也是以悲剧告终,“轻舞飞扬”回去治病,永远地从网络中消失了。

以《第一次亲密接触》为代表的第一批网络都市言情小说,恰恰反应了此时正值婚龄的七零一代的婚恋观:他们渴望浪漫,希望能够摆脱平庸世俗的生活。他们与稍晚的八零后一样,也会通过网络来寻找爱情,“有百分之十点一的人希望或者已经通过网络结识相恋”[1],但不同的是,他们的爱情更为深厚、持久。所以,“轻舞飞扬”虽然消失了,但是“痞子蔡”内心中的爱慕,却被深深铭刻在记忆深处,或许在某个寂寞的下午,或者就在人群中,时不时会翻涌上来。

此时的网络小说中,爱情是纯洁的甚至可以说纯净的,选择爱情对象的标准,只看是否对自己的性格,外貌是其次,而家世、出身,更是次之又次。作为爱情一方的男性,在选择恋人的标准上,甚至可以不在乎对方是否是“恐龙”,只需要对方是能够知我懂我的红颜知己;而作为爱情另一方的女性,也是将男方的品性放在了第一位,这一点与当时社会上的主流价值观恰恰相符,当时女青年们对于男性的要求就是“心灵美、修养好”[2]。

二、热恋时代——二十世纪前十年网络都市言情小说与复杂

随着中国互联网事业的发展,网络都市言情小说,也迎来了自己的热恋时期,八零后成为了主要的阅读者。一方面,纯情的初恋并没有完全过去,于是诞生了像《此间的少年》这样描写都市大学爱情的细腻故事;另一方面,社会的复杂性也渐渐浸染了文学,如《成都今夜请将我遗忘》这样的充满着欲望与背叛的作品。

江南在《此间的少年》中,将金庸笔下的人物,聚集到了一所大学中。于是,来自内蒙古的憨厚郭靖,在一场自行车事故中遇上了娇俏的江南少女黄蓉;学霸之子杨康,与青梅竹的穆念慈若即若离;花痴的段誉每天在食堂里对着美女们微笑;猛人乔峰心中永远挂念着学姐康敏……每个人的爱情,都是那么纯真。但随着大学时光的流转,得不到杨康回应的穆念慈,最终选择了其貌不扬、人品一般的彭连虎;学姐康敏,也与乔峰相忘于江湖……爱情的美好与命运的复杂,都挤在这座小小的校园当中,体现出这一代年轻人对爱情和命运的渴望、认知还有迷惘。

在《此间的少年》中,爱情还保有着大多数的积极因素,如同这个时代年轻人的代表大学生们,“他们敢于追求理想爱情,恋爱观念开放,更注重精神生活,在择偶标准上主要注重德才,追求富有浪漫气息的爱情生活。”[3]在某种程度上,《此间的少年》还是纯粹爱情的延续,而《成都今夜请将我遗忘》中,爱情完全被欲望和现实打败。爱情,在这里成为无处容身的流浪汉,除了日复一日的性冲动,剩下的只有破碎的青春记忆。于是,主角陈重在追逐金钱名利中淫乱放纵,抛弃了友谊,也背叛了爱情。或许是因为这种对爱情的背叛,让作者慕容雪村自己都看不下去,所以书的结局里,主角陈重死了,站在楼下,等待他的前妻下楼,一如多年前,他在夕阳校园里等待他的女朋友。

《成都今夜请将我遗忘》突显了时代与社会的复杂性,随着改革开放大潮涌来的各种婚恋价值取向,不仅将偏向保守、单纯的传统婚恋观打得粉碎,也将爱情本身变成了廉价的、可以随时遗弃的物品,这也应证了这一时期的社会:结婚速度越来越快,离婚率越来越高,婚前或婚外性行为越来越泛滥。

三、平庸时代——2010年以来网络都市言情小说与虚幻

网联网发展到2010年后,随着智能手机的普及,移动阅读逐渐占据了网络文学的主流,并且形成了一个庞大的价值数十亿甚至数百亿的市场。网络都市言情小说发展到这一阶段,不可避免地受到了金钱与利益的冲击,于是,类型化、扁平化取代了此前的文学性与内涵追求,各种“校花”“总裁”“兵王”类的同质化作品,随着巨大的经济利益蜂拥而出,以致于在2014年12月,占据网络文学最大份额的阅文集团的作者年会上,阅文集团的总经理都不得不呼吁作者们能够发掘更好的内容。

这一时期,一本名为《很纯很暧昧》的作品,不仅在移动互联上广受关注,甚至还作为移动阅读的代表,接受了中央电视台的采访。这本书可谓集网络都市言情类各种噱头卖点于一身:主角拥有超能力,甚至是“核弹也炸不死的存在”,满足了新一代年轻人的超人梦想;主角大开“后宫”[4],不同种族不同国籍的伴侣多达十七位以上。主角就是在与这些形色各异的美女打交道中,顺便击败对手,消灭邪恶势力。

这样的作品中,荷尔蒙的冲动完全取代了爱情,这既是这个时代的必然,也是这个时代的不幸。高节奏和高度商品化的社会,让年轻人只能用性去取代爱,谈一场延续数年甚至一生的恋爱,已经成了相当奢侈的事情。相当多的年轻人,只能接受现实,承认“婚姻只不过是一纸契约,爱情是一时的激情,当爱情归于平淡,生活还是要继续”[5],于是爱情不再是高于生命的取向,欲望才是。但社会中法律、道德和现实物质条件的束缚,让他们的欲望无法得到彻底满足,于是在某种程度上迎合他们这种需要的类型化都市言情小说就大行其道了。

如果说《很纯很暧昧》是属于年轻男性的YY[6],那么各种总裁文则是年轻女性们的憧憬。以《霸道总裁爱上我》为鼻祖,一个个原本普通的女子,被一个个强势蛮横、有钱有势的总裁看上,然后开展一场类似于灰姑娘与王子的迷恋梦。其间自然也会有波折,但是所有的波折都会在总裁的“霸气”之下消失,其间也会穿插着各种想要成为“小三”或者前来驱赶“小三”的情敌,但这些情敌又会被身为主角的“我”身上环绕的光环所击退。

这是一个“宁在宝马车上哭,不要在自行车上笑”的时代,男性是否有钱有势,成了众多女性们最看中的东西。在《2010中国人婚恋状况调查报告》中显示,七成受访女性认为男性要有房、有稳定收入和一定积蓄才会与之结婚。其中,65%女性希望男性收入比自己多1倍以上。[7]

网络言情小说中的婚恋生态与现实婚恋现状之间的关系是复杂的,尽管不能将网络言情小说对现实婚恋的影响与传媒对大众的影响等同起来,但也不可否认,网络言情对现实的意识干预以及由此而来的行为跟风是飓风似的。二者之间的相互影响相互作用,随着时代发展、随着热点更新,将呈现更多更快更多元的变化。

小说中的爱情源于现实社会又不同于现实社会,一方面追求婚恋自由,性观念开放;另一方面大团圆的结局和对婚姻幸福的渴望又体现出鲜明的传统性。在市场经济社会中,价值体系呈多元化发展趋势,金钱在婚恋中成为最坚实的基础,这些在都市言情小说中有着同样的观点。都市言情小说中的“豪门世家”“高干总裁”等题材以及文本中显示的婚恋动机虽然是以“爱情”为前提的,但作者为其营造的环境及条件可以看作是现实社会中青年趋利性婚恋观在小说中的隐性体现。尽管如此,文本中展现的婚恋主流思想与婚恋行为还是在“爱情”的前提下,是合乎社会伦理道德规范的婚恋观。尽管有些题材反映了某种社会现象和社会文化,但网络都市言情小说的虚幻性弱化了现实的残酷性,体现出言情小说的浪漫性和理想化。

参考文献:

[1]陈方.中国80后婚恋价值观研究[D].成都:西南交通大学,2009.

[2]叶松庆.内地青年的婚恋观现状与基本趋向[J].广西青年干部学院学报,1996(1).

[3]倪秀娟.当代大学生恋爱现状探析及思考[D].长春:东北师范大学,2005.

[4]百度百科.后宫小说[DB/OL].http://baike.baidu.com/view/1764109.htm,2008.

[5]阚宇衡.从电视相亲交友类节目看当前社会婚恋价值观——2010—2011年调查报告[J].当代社科视野,2011(5).

[6]360百科.意淫[DB/OL].http://baike.so.com/doc/

5380232-5616496.html,2005.

[7]周宁.中国“剩男剩女”的婚恋观究竟是啥样?——解读《2010中国人婚恋状况调查报告》[N].新华网,2010-12-15.

作者简介:

刘萍丽(1977-),女,江西抚州人,江西青年职业学院讲师,研究方向:青少年素养教育;

戴 婕(1969-),女,江西德安人,江西青年职业学院副教授,文学硕士,研究方向:青少年文化研究、中国文学与文化研究。

基金项目:2015年度江西省高校人文社会科学研究规划项目“文艺社会学视野下的网络都市言情小说研究”,项目编号:JC1540。

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