从《窦娥冤》的双重结构看中国古代的悲剧意识

摘要：以《窦娥冤》中的冲突写作手法来看，古代悲剧的表现手法是个人的主观愿望与现实世界相矛盾而引发的与个人主观愿望相背离而产生强烈的对比式的道德悲剧。文章围绕这一表现形式展开讨论。

关键词：《窦娥冤》 双重结构 悲剧意识

关汉卿的代表作《窦娥冤》，通过刻画窦娥短暂一生的悲惨命运，反映生活在黑暗社会中人们的不幸，窦娥的遭遇更加突出了妇女在这样的背景中遭遇的迫害。表层的社会政治悲剧，深层的窦娥个人主观愿望与现实世界的冲突悲剧，组成了《窦娥冤》中的双重结构。[1]

一、中国古代悲剧意识中的“礼”

窦娥所在的时代，是一个注重“礼”的封建社会，在这个时代背景下，当渺小的个人愿望和追求与“礼”产生冲突时，就会被迫牺牲个人而完“礼”，这也是为什么全世界都在和窦娥“作对”的原因。

窦娥因为父亲欠下巨款不得不被抵押给蔡婆当童养媳，蔡婆对窦娥不好，但是在“礼”法的教导下，窦娥不能有任何怨言。这里的对比也使整部戏剧悲剧效果缩小，遇到一个凶狠的婆婆，怎么能不说是命运的安排？在遭到张驴儿陷害她时，即使遭到刑讯逼供也没有妥协，但为了不让蔡婆受刑，终将死罪一人包揽。窦娥被押赴刑场执行死刑，她首先想到的竟然不是自己的含冤受屈，却担心婆婆看到自己此时的样子伤心难过。作为观众来看，蔡婆这个角色是可恶的，根本不值得同情。不论蔡婆怎么样折磨窦娥，窦娥都必须对她尽孝，窦娥对于自己坚持的信念没有一丝一毫的怀疑，她全身心地将自己投掷其中，窦娥是一个尽忠、尽孝的好女子，她的死，竟也是因为尽忠、尽孝，这是《窦娥冤》的深层悲剧。……