从地名“上庸”的变化看文化的发展

邵丽

摘要提起“上庸”这个地方，人们最熟知的莫过于《三国演义》中的魏蜀之战了，这主要是因为《三国演义》这部名著在全国的风靡才让人们知道这个地方，其实现在的上庸镇已经不是三国时期的属地了。笔者拟通过考查各个时期上庸地名的领土范围来看影响地名变迁的影响因素，在这些因素之中找出文化发展的踪迹。

关键词：上庸；历史文化；地理；发展

上庸，最开始是古代的庸国，我们熟悉的成语。庸人自扰”、“中庸之道”之中的“庸”就是指的古代的庸国。文献上最早见诸《尚书·牧誓》的记载：“逖也，西土之人！”“我友邦冢君……庸、蜀、羌、鬃、微、卢、彭、濮人。”这记载了武王伐纣时，庸参与了伐纣的牧野之战。这里表明了庸当时大概是一个部落侯国，这是公元前1027年的事。庸的第二次出现是在史籍中公元前611年，《左传·文公十六年》记载：“庸人率群蛮以叛楚，麇人率百濮聚于选，将伐楚。……秦人、巴人从楚师。群蛮从楚于盟，遂灭庸。”这里记载的是公元前611年，庸国人趁楚国发生严重饥荒之年发动进攻，楚国联合西部的秦巴之地的人民灭庸。楚灭庸后，庸国被秦、巴、楚三国瓜分，庸人逃至湘西北。《史记·秦本纪》记载：“昭襄王三年（前304年），王冠。与楚王会黄棘，与楚上庸”。从这里可以看出，上庸作为地名最开始是楚国所设立的一个郡。当庸国被灭之后。庸文化也渐渐被楚文化、秦巴文化同化。《华阳国志·巴志》记载：“汉兴，高祖藉之成业，乃改雍日凉，革梁日益，故巴、汉、庸、蜀属益州。”这就是渐渐为我们所熟悉的西汉时期的上庸了，也就是在西汉时期上庸归属于益州。又有北魏《水经注》：“堵水出建平郡界故亭谷，东历新城郡，郡故汉中之房陵县也。……堵水又东北经上庸郡，故庸国也”《水经注》还记载：“堵水出建平郡界故亭谷，东历新城郡……堵水之旁有别溪……又有白马山，山石似马，望之逼真，侧水谓之白马塞。孟达为守，登之而叹日：刘封、申耽据金城千里，而更失之乎}为《上堵呤》。……堵水又东北经上庸郡，故庸国也，……城三面际水。堵又东经方城亭西”。《晋书》司马懿传也记载“上庸城三面阻水，达于城外为木栅以自固。帝渡水，直造城下。”这就是我们熟知的三国两晋时期的上庸了。从《水经注》和《晋书》的记载来看，上庸三面为堵水环绕，堵水就是我们今天叫做堵河的河流，是汉江最大的支流，基本上是竹山县的母亲河。那么堵水东北经过上庸，表明了上庸的范围就是我们现在所说的田家坝。田家坝于2010年由湖北省政府批准更名为上庸镇。这是对于历史上的上庸地名的变化做的一个文化典籍的梳理。

从公元前1027到公元2016，上庸这个地名拥有3000多年的历史。我们可以看到，在古代，影响它更名以及领属范围变化的主要原因是军事和战争引起的移民浪潮。在离乱之际，上庸是先民们的避难所，他们在野水古木之间披荆斩棘开疆拓土，发展农业文明。当战争的硝烟弥漫时，先民们也会逃至这里躲避战火。由于三面环水，城墙稳固而高大，军事上易守难攻，这里历来是兵家必争之地。自从三国时期孟达投降了魏国之后，上庸就是魏国的领地，而关键是上庸的堵水是沟通楚、秦、蜀的要道，这样魏国靠着襄阳和上庸能够轻易地牵制吴国和蜀国，是三国鼎立局面的形成的必要条件。到了近代，这里涌现了师洋、张振武这样的救亡图存的革命先烈，更是体现着上庸古国的精神遗风：适应自然，审时度势，勇于创新，充满着叛逆的文化色彩。随着新中国的建设步伐的加快，融入全球化的浪潮中，上庸自然也不会屈人之后。2010年湖北省政府将田家坝更名为上庸镇，显然是在新形势下为湖北省的旅游文化发展制定的新的发展战略。如今的上庸镇地处竹山县城南，是上庸古国的都城，也是历来上庸郡治的所在地，2008年因潘口水电站建设，国家引导移民建设了庸派建筑集镇，236省道穿境而过，交通便利。由于水庫蓄水形成四大航道交汇于此，形成了广阔的水面，是发展水上休闲娱乐项目理想之所，目前已经形成了圣水湖等旅游度假村。周围植被良好，境内有国家级九女峰森林公园等天然景观，原始森林茂盛繁密，野生动物游荡其间，青山隐隐水迢迢。经济发展也领先于竹山县内的其他乡镇，于是就被誉为省生态文化旅游名镇。因此，我们可以明显看到现代的影响因素转为经济因素、文化因素了。

地名的发展变化与国家的发展息息相关，上庸虽小，却也是中华文明的重要的发源地之一，国家的政治、军事、科技、文化政策的转变都会深刻地影响当地的发展，地名及其所属范围的虽然随着时代变化，但是上庸文化却长存并得到充足的发展。