敦煌具注历中的“蜜日”探研

赵贞

（北京师范大学　历史学院，北京100875）

敦煌具注历中的“蜜日”探研

赵贞

（北京师范大学历史学院，北京100875）

蜜日是七曜日之一，即太阳直日，其意原是摩尼教的星期日和持斋、礼拜吉日。从《宿曜经》的描述来看，“蜜日”还是密教修持密法仪轨的吉祥日子。相较而言，敦煌具注历中的“蜜日”旨在表达趋吉避凶的择吉观念，因而展示更多的是民众日常社会生活的适宜事项，难以体现宗教“圣日”或“吉祥日”的意义；具注历中的“蜜”字标注，有可能是二十八宿注历的一种特殊方式。

具注历；蜜日；《宿曜经》；七曜

在敦煌所出9-10世纪的《具注历》中，经常可以看到每隔七日就有“蜜”“密”字的标注。如S.1439《唐大中十二年戊寅岁（858）具注历日》中，三月七日、十四日、廿一日、廿八日均有“蜜”字的注记。［1］194-196P.3247《后唐同光四年丙戌岁（926）具注历日一卷并序》中，正月六日、十三日、廿日、廿七日俱有“密”字的标注。［2］288-290“蜜”“密”字的涵义，伯希和、沙畹在《摩尼教流行中国考》中说：“康居名之七曜，似为摩尼教徒所习用。由是吾人可以推测日曜日下注蜜字之敦煌历书，及今日中国东南所用通书，盖为昔日摩尼教徒所重视日曜日之证。”［3］51-58羽田亨《西域文明史概论》也认为：“粟特语的七曜日名称是由摩尼教徒传至中国的。中国五代宋时的历书上都有这七曜之名。例如日曜日，历书上写有一个蜜字，此为粟特语称日曜日为Mir的译音。”［4］67-69李约瑟《中国科学技术史》指出，“蜜”是摩尼教对星期日的称呼，这在清末中国福建沿海地区和日本国收藏的历书中是通用的。……