讀清華簡《命訓》札記三則*

蔡一峰

讀清華簡《命訓》札記三則*

蔡一峰

李學勤先生主編的《清華大學藏戰國竹簡》第五輯已正式梓行，*清華大學出土文獻研究與保護中心編，李學勤主編： 《清華大學藏戰國竹簡(伍)》，中西書局2015年。其中所收之《命訓》篇内容與傳本《逸周書·命訓》篇大致相合，當係《命訓》的戰國寫本，這也是第五輯中唯一有今本可以對讀的篇目。拜讀之後，小有所得，試述一二，以求教正。

一

《命訓》簡2：“夫司惪(德)司義，而易(賜)之福(福，福)录(禄)才(在)人(人，人)能居，女(如)不居而A義，則厇(度)至于亟(極)。”對A字，整理者隸作“颙”，並注云：“颙”，从又，主聲，屬章母侯部，可讀爲定母東部之“重”字。重義，詞例見郭店簡《尊德義》39：“童(重)義颚(集)釐，言此章也。”*清華大學出土文獻研究與保護中心編，李學勤主編： 《清華大學藏戰國竹簡(伍)》第127頁注〔七〕。

西方者秋，秋之爲言愁也。愁之以時察，守義者也。

(《禮記·鄉飲酒義》)

今臣將兵三十餘萬，身雖囚繫，其勢足以倍畔，然自知必死而守義者，不敢辱先人之教，以不忘先主也。

(《史記·蒙恬列傳》)

是以見形爲容，象體爲貌，聞聲知音，解仇鬬郄，綴去，卻語，攝心，守義。……守義者,謂守以人義,探其在内以合也。探心，深得其主也。從外制内，事有繫曲而隨之。故小人比人，則左道而用之，至能敗家奪國。非賢智，不能守家以義，不能守國以道。聖人所貴道微妙者，誠以其可以轉危爲安，救亡使存也。

(《鬼谷子·中經》)

其中《鬼谷子·中經》一段所述似可爲簡文作注。

就字形來看，A上从“又”可無疑，*同篇有“又”字的寫法(如簡5)可供比對。