再见,“那些年我们一起躲的教官”

2016-09-02 18:14
看天下 2016年23期
关键词:教官军训马英九

白崭

就在并不算遥远的未来,台湾校园的“最大特色”,偶像剧、青春片里的“标配”,监控台湾学生60余年的“霸道教官”将成绝唱。

台湾大学、台湾政治大学、台湾中山大学部分学生今年2月发起的“教官退校”运动,终于有了实质成果。

台湾“教育部”政务次长蔡清华日前表示,全台最后的约3500余名军训教官,将在5年内“有尊严地”全面退出大专院校及高中职校园。

民进党上台之后,“学生运动”又一次取得了胜利。

“文武合一”

军训教官,在台湾的校园里,是堪比大陆学校教导主任般“神一样”的存在。

负责军训课程,以及学校日常训导工作的,是教官;保卫学生、校园安全的,是教官;每天穿着军服,拿着一把剪刀——用来剪喇叭裤裤腿或者男生过长的头发——站在校门口注意学生服装仪容的,在校园各处巡逻追捕学生吸烟的,还是教官。

几代台湾学生的青春记忆中,除了“一起追的女孩”,印象最深刻的,可能就剩下“一起躲的教官”了。

说到台湾校园“军训教官制度”的缘起,不得不提时任北大校长、中华民国教育总长蔡元培。1912年,他以德国教育为蓝本,发表《军国民教育》,要求全国中等学校及以上都要实施军训教育——除了为强国保国,也有对抗军人专政之意。不过,其后多年战乱,军训教育政策时断时续,渐渐荒废。

国民党退台后,蒋介石认为内战期间大学、中学校园内的反战运动以及知识青年普遍不支持国民党军的心态,与军训教育不到位不无关系,于是自上世纪50年代推动“文武合一”教育,要台湾的高中、大学设立军训课程,让具有军人身份的教官进入校园,以营造军事化教育环境,同时对学生进行监控以避免发生学潮。

4月7日,台湾大学、台湾政治大学、东吴大学等校学生聚集到“教育部”前举牌抗议

初期,军训由“中国青年反共救国团”主管。1960年7月1日,“行政院”明令学校军训移归“教育部”主管,“教育部”下设学生军训处,军训便成为教育体系一环。1962年,“教育部”施行《高级中等以上学校学生军训实施办法》。从此,中学以上学校将军训列为必修课程,高中职校必修三学年,大专院校必修两学年,其中女生必修军训及护理课程,授课时数各占半数。

军训教官则由台军军官甄选自愿担任,其军阶,普通高中由尉级到中校级;大专院校则是从少校到上校都有;而像台湾大学等重点大学,教官甚至可能为少将级——不过,军训教官最高也只能到少将级。

因为并不脱离军籍,教官领有两份薪水, 一份是军饷,一份是“教育部”补贴,所以一些觉得在军中升迁无望,或不想一直随部队四处调动者,都想尽办法转职教官。

2012年底,台湾《联合晚报》报道,500余名台军军官争抢200个教官职缺——即便是在军训教官即将退场之时。

“教官退校”

“校园不是军营,学生不是士兵!”

今年4月上旬的一天,20多名来自台湾政治大学、台湾大学、台湾中山大学的大学生,聚集到台湾“教育部”前举牌抗议,要求当局废除军训教官制度。

这场“教官退校”运动,已经持续了近两个月——今年2月,台湾政治大学教官撕毁校内社团张贴的“二二八事件”海报,又一次引爆了台湾大学生团体的反教官情绪。

作为蒋介石全面控制校园思想的武器,军训教官也曾威名赫赫,担负着“推展党务”、进行“思想政治教育”、审查师生思想言论及仪态举止等职能,一度被视为“威权主义”的代表、“白色恐怖”的象征。

有台湾民众回忆说,在中学六年里,大家都必须服从校规和几位教官的命令。大家被要求穿同一件衣服,被规定何时穿长袖、何时穿短袖,甚至被要求不能订购外卖,连选择自己穿什么、吃什么的权利都没有。

其实,台湾“解严”后,教官早就蜕去威权者的外衣,身份逐步转变为训练辅导、校园安全、防毒倡导等,军事色彩逐步减退。

但是在威权时代协助国民党吸收学生入党这一项,成了教官制度身上洗不掉的“党国不分”烙印。

废除军训教官,成了台湾“民主自由化”的“政治正确”。

台北市立建国中学门口,每天有教官站岗.劝导衣服不整、没扎进裤子的学生

1998年3月,台湾就“大学自治和教学自由”释法:学校设教官训导处有违大学学术自由精神,不必是学校必设单位。

2006年,陈水扁任上,台湾文教部门提出“军训教官遇缺不补”,后又经马英九上台后的“松绑与总量管制”,政策折中成“退多补少”。

到马英九卸任前的教官招考公告,退伍420名的教官缺额仅会录取152名——蔡英文当局还表示,虽尊重前任决定,但会逐次减少教官数量。

而台湾“立法院”在2014年就曾作出决议,“教官逐步全面退出校园”,只不过后面留下个但书,“学校必须自行承担后果并保证学生安全无虞”。

这样一来,学校以及家长团体成了反对教官退校的主力,没有学校愿意将教官请出校园,理由是,即便聘任专业的社工师、辅导师,这些人也“普遍不具备职业军人的牺牲奉献精神,因此没有办法代替教官所做出的努力”。

部分激进的学生团体自然是无法接受这种结果,于是在台湾政党轮替之际,教官撕毁“二二八事件”海报,就成了“威权统治遗毒、压制言论自由”的“大事件”。

这一次的“教官退校”运动,获得了刚刚当选的民进党“立委”郑丽君、苏巧慧、黄国书等人声援支持。“立法院”教育文化委员会召委黄国书还公开表示,教官人事支出由“教育部”编列,证明教官就是配合国民党当局“控制言论思想的工具”。

当时有舆论分析认为,行政与立法部门都将由民进党全面控制情形下,全台约3500多位军训教官退出校园,已经势不可当。

果然,上台两个半月后,8月9日,“教育部”政务次长蔡清华代表当局宣布,“教育部”正在研拟相关配套计划,预计8月底前会有明确方案,军训教官将在5年内“有尊严地”全面退出大专院校及高中职校园。

他表示,未来承接校园安全和生活辅导功能的,将是学校保安人员,但不排斥已非军职的退休教官回校应征保安工作。

蔡清华还称,为保障教官的工作权益,对未达退伍条件的教官,“教育部”拟出多个转换管道,包括回归“国防部”、参加考试转任公职、接受师资培训转任“全民国防”专科教师、转任退辅会等。

大势之下,国民党方面只是由“立委”王育敏出面表示,教官的工作已转型成关怀、辅导学生,与威权时代大不相同,不应贸然裁撤。而“台湾高中高职家长会长协会”理事长陈铁虎则以教官穿军服,有威严,对于校园吸毒或行为偏差学生有吓阻功能为由,建议“大学可以不要教官,但高中职还是续留”。

而对他们的表态,“教育部”并无回应。

台岛点击

避蔡英文之讳? “立法院”供品少了空心菜

8月17日(农历七月十五)是中元节。每逢这一天,台湾不少家庭、单位会准备祭品来宴飨“好兄弟”(指阴间的“鬼魂”)。台湾民俗专家林茂贤说,很多人会用空心菜当供品,代表主人“无心留客”,“‘好兄弟享用完盛宴就请离开”。但是今年“立法院”的普度祭拜仪式上,供品里少了这道空心菜。

因两岸政策论述空洞无物、似是而非,从2012年起,岛内媒体就给蔡英文起了一个绰号“空心蔡”。有媒体猜测,“立法院”供品排除空心菜,是有意避讳。

转职“段子手” 学生称“我妈妈很爱你” 马英九:你爸知道吗?

卸任台湾地区领导人之后,马英九似乎在不断展现“段子手”天赋。有民众吃饭时巧遇马英九,便请他签名在自己的背上,没想到马英九写的是“尽忠报国”,落款“岳母题”、“英九书”。

6月15日晚,马英九原定在香港出席活动并发表专题演讲,但申请遭到蔡英文办公室拒绝,演讲只能以录影的方式在活动上播出。开场第一句,马英九说,“各位朋友,我是马英九,大家好!我真不知道原来香港是一个这么危险的地方,先生们女士们,你们最好小心一点。”

而近日,与数十名高中生互动交谈活动中,有学生要求和马握手,马俏皮问说:“这是所有你想要的吗?”——揶揄自己的“死亡之握”。

也有学生替妈妈向马英九“告白”说,“我妈妈很爱你。”马英九展现“马式幽默”回答:“你爸爸知道这件事吗?”逗得现场学生哄堂大笑。

求财不如求平安 台媒“求神榜”:妈祖超越财神登榜首

台湾最多的是什么?有人说是庙,虽不严谨,也不能算错。据统计,台湾登记在册的庙宇有1.7万多座,街巷乡间的小型“拜拜”场所难计其数,真是举头见神明。

近日,台湾媒体刊出“求神榜”,披露10位最受台湾欢迎的神明。十到六位分别是,文昌帝君、五府千岁、玉皇大帝、关公、哪吒三太子。第五位是土地公,第四位是月老,第三位是观世音菩萨。略有些“意外”的是,关系到千家万户衣食住行的财神,只排到了第二名。占据榜首的,是海神妈祖。

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