馆藏数尊南北朝款金铜造像辩伪

赵青

佛教造像作为宗教信仰供奉之物，本来不存在真伪的问题，但随着人们对古代佛教艺术品收藏的喜好，佛像成为具有经济价值的藏品，仿古作伪随之兴起。从目前所知的资料来看，在清末佛像作伪之风已经蔓延，清末学者叶昌炽的《语石》中就记有：“余曾见蜀人携梁造象（像）十通，皆赝，……道光中陕人李宝台取旧铜像无字者剩其背以炫售，好古者争购之。”此种风气绵延至民国初年，在这几十年的时间里，作伪佛造像层出不穷，流散至各地。这时期佛造像作伪的方法主要有以下几种：一、全新浇铸作伪。即或依照真品、或凭空想象，用失蜡法、翻砂法浇铸成像。二、移花接木法。将数件残器拼凑在一起，或者将造像中缺失的部件重新另铸，然后再拼接一处。三、加刻铭文。即在真品上加刻铭文，一般都把年代刻得较早，以刻唐以前年号、发愿文居多。这些花样繁多的作伪手法，往往造成以假乱真的效果，稍有不慎，便会走眼，将伪品误作真品收藏。陕西历史博物馆馆藏佛教造像的近千件，笔者在对这些造像整理过程中发现了数尊存疑的南北朝款金铜造像，在此拣选几件有代表性的加以分析辨识。

太和八年鎏金铜佛像（图一）

通高20.1厘米。佛身着右袒式大衣，高肉髻呈束发状，首微含，结跏趺坐。莲台上有卷草纹蔓枝，下设四足壶门方座。桃形火焰纹光背，背光后刻有铭文，字迹患漫不清，依稀可见：

太和八年，岁在甲子，文川郡西……

这尊刻有太和八年（484年）款识的造像，深究起来疑点很多。