郑祥福
朋友转发了一条微博,内容为谴责某地方举办狗肉节的不良行径。第二天晚上却在朋友圈里更新了一条动态,大晒晚上吃的狗肉火锅。我倒抽了一口凉气,心情突然有点沉重。
古往今来,以卫道士自居者不胜枚举。何为卫道士,顾名思义,即捍卫道德之勇士。他们出入于各大社交网络,穿梭于各式媒体银屏,口沫横飞,大肆鞭挞各种不道德现象,猛烈批判各类不道德行为,力图借各大新兴媒体、网络为平台,以彰显自己至德至圣之光辉形象。于是我们脸颊发烫,渐渐低下了头,在自惭形秽中钦佩其担负起捍卫道德之重任,感谢其于水深火热处挽救起我们的人性与道德。
然则诚然如此?
依余之鄙见,非也!一如鲁迅笔下“狂人”之言,这些卫道士满口“仁义道德”,吹毛求疵,冠冕堂皇,实则却是在“吃人”!
马克思主义哲学中有这样一条方法论:发挥主观能动性要以尊重客观实际为基础,使主观符合客观。道德本身有大小之分:忠孝仁义之德为大,言谈举止之德为小。大道德为人之根本,固然不可抛。然倘若在生活中处处小心,时时关注自己的一言一行,使之不逾越小道德之框架,虽甚合遵守道德要从小事做起之论,然终非易事。
当赶时间时不慎撞到他人引来一句“什么素质”的谴责,梗在咽喉的道歉已难以说出口;当低头玩手机忽略了公交车上的弱势群体,抬头发现众人怪罪的眼神,起身让座显然已非美德而成义务。撞到别人出于无意,一句“对不起”显然不足以化干戈为玉帛,引来的却是对你素质高低的怀疑;没有及时起身让座只因没注意,不应招来怪罪的眼神。……