溯流而上的神话诗学
——闻一多神话研究的特色、范式及其学术成就

○兰　珊



溯流而上的神话诗学
——闻一多神话研究的特色、范式及其学术成就

○兰珊

继闻一多（1899-1946）的学术兴趣转向对中国文学史与上古文化研究①之后，对于神话研究的倡导，在闻一多的学术研究中是极具特色的一个领域。1935年，闻一多开始在清华大学指导中国古代神话的研究，此后则长期着力于“研究我国古代神话之起源及其演变”②。面对已经被经学家一再解读的《诗经》《楚辞》等文本，闻一多独辟蹊径地重新构建了在人类学思维烛照下的神话研究理念，不仅贯通中西学术方法，也将文学与社会科学的研究相结合，使考古材料与传世文献的疏解相融会，以历史与神话的视角观照文学，通过神话与诗学的对话，解读隐藏于古籍中的文化想象。本文试就闻一多神话研究的多元化研究对象、神话与诗对话的研究特色、融贯中西的方法论对其学术思想进行梳理，并力求对闻一多回溯中国史前文化图景的神话研究的价值加以评述。

一、闻一多神话学的研究现状

回顾闻一多研究的成果，据《闻一多研究资料》③所汇编的资料和全国报刊索引文献资料显示，对作为诗人、学者的闻一多的研究始于20世纪20年代，最初主要是对其诗歌的评论，而后逐渐出现了对其学术研究的评述，如朱自清的《闻一多先生与中国文学》，④郭沫若的《闻一多的治学精神》，⑤《论闻一多做学问的态度》，⑥朱逊的《介绍闻一多先生的“楚辞校补”》⑦，赵俪生的《谨评闻一多先生的学术成就——兼……