论张说碑志文创作的思想理念及时代精神

○徐海容



论张说碑志文创作的思想理念及时代精神

○徐海容

碑志文是我国古代一种应用文体，其源远流长，在王朝政治生活中发挥着重要作用，刘勰《文心雕龙·诔碑》有言：“碑者，埤也。上古帝皇，纪号封禅，树石埤岳，故曰碑也……后代用碑，以石代金，同乎不朽。自庙徂坟，犹封墓也。自后汉以来，碑碣云起。”①身为盛唐文坛领袖，张说擅长碑志创作，《旧唐书》本传赞其“为文俊丽，用思精密……尤长于碑文、墓志，当代无能及者”②，兹据董诰《全唐文》统计，张说一生共创作碑志作品73篇，其质优量丰，体现出较高的艺术成就。本文也藉此出发，通过探求张说碑志文的创作理念和文化情怀，分析其艺术成就，并进一步揭示其与时代文学创作的关系，以求教于方家。

一、润色王道：张说对碑志文创作思想的定位

身为盛唐重臣，张说一生位高权重，政绩卓著，文采更出众，其“三登左右丞相，三作中书令，唐兴已来，朝佐莫比”③，“为文思精，老而益壮，尤工大手笔”④，被誉为“道合忠孝，文成典礼，当朝师表，一代词宗”⑤。张说可谓盛唐“文儒”的领袖人物，其“在文儒关系上有了重大突破，张说一方面在纵横笔墨、铺陈丽藻的时候坚持儒学原则，以儒者自居，一方面在考虑儒学建设的时候重新设置文学的角色定位，从文人视野入手，将综论经国之大业与孜孜文句之技巧巧妙融合”⑥，这种对文学的定位自然影响到其创作。在《齐黄门侍邯卢思道碑》一文中，张说云：

昔仲尼之后，世载文学。鲁有游、夏，楚有屈、宋