白长川主任医师论相火为命与相火为病*

江　红



【薪火传承】

白长川主任医师论相火为命与相火为病*

江红

中医各家学说有相火为命与相火为病两种理论观点，白长川教授提出临床可见相火之虚及相火之亢两种情况，此即言阳常不足与阳常有余，看似悖论，实则一言生理常态，一言病理之变，各自说明一个问题的不同侧面。中医各家学说均有其长，即其偏；各家之偏，则组成了中医学之太极球，旨在学术之争鸣，愈争愈加明朗。

相火；相火为命；相火为病

白长川教授博览群书，从医50载，临证效如桴鼓，为全国第三、第四批名老中医专家学术经验继承工作指导老师，国家中医药管理局全国中医临床优秀人才研修班授课老师。笔者有幸成为白长川教授传承工作室的传承人，随师学习受益匪浅。历代文献中关于相火为命与相火为病的争论不断，白教授对此体会颇深，现将其心得总结如下。

1　“火”字的含义

2　“相火”的含义

“相火”一词最早见于《素问·天元纪大论》：“君火以明，相火以位。”[3]即描述了相火的生理状态。著名中医学家方药中，对此解释为：“君，指最高主持者；火，指事物生长和变化的动力。君火，使事物生长和变化的最高主持者和动力。相火是在君火指挥下具体完成、促使自然界多种生物成长变化或人体生长发育的火。它是在君火主持指挥下发挥其作用的，处于臣使地位。有了它，君火的作用才能具体落实。”[4]可见君火为神用，相火为体用、为形用；正常的人体应该形与神俱，君火与相火协同作战，方能发挥人体的正常功能。……