艺定胜天
——在艺术家郑胜天“世纪：Sheng Project”长征计划上的发言

文/张 闳

艺定胜天
——在艺术家郑胜天“世纪：Sheng Project”长征计划上的发言

文/张 闳

张闳同济大学文化批评研究所教授，批评家

郑胜天先生是1980年代艺术新潮的见证人，更重要的是，在某种意义上说，他是那场艺术新潮的推波助澜者，是“第一波”。刚才诸位的发言已经很好地证明了这一点。

在刚才的发言中，诸位一直试图返回历史现场，返回上个世纪八十年代令人怀恋的青春“现场”，仿佛这就是历史回溯的最终目标。但在我看来，所谓“现场”，与其说是历史记忆的目标，不如说是一种时间“征候”。它既是历史征候，同时又是对历史的治疗或拯救。但是，每次我们带着治疗和拯救的目的返回“现场”的时候，我们发现我们自己就是症状，我们自己就是患者。所以，整个的艺术革命，包括政治革命就是叛逆、逃离和返回，然后再一次叛逆、逃离和返回。二者不断循环，没有结果。于是，艺术要求不断革命，直至一个终极革命来最后拯救。因此，郑老师他们当初想去墨西哥是有道理的。因为“第四国际”就在墨西哥，“不断革命”的理论就产生在那里。墨西哥艺术有这种活力，我觉得跟政治上的状态也是密切相关的。

不断的叛逆、逃离和返回的循环过程，我认为就是郑老师讲的“艺术家就是要革命”。但是，每当革命结束以后，你会发现艺术本身变成革命的对象。在这种情况下，艺术始终要保持一个随时反叛，甚至是要反叛自身的一种状态。因此墨西哥是最好的地方，因为它既在资本主义世界的边缘，又在社会主义世界的边缘，它不是社会主义的东西，也不是资本主义的东西。……