论楚乐在《九歌》中的体现

【摘要】楚乐，是巫乐体系的代表之一，具有娱神魅鬼的神秘色彩、主繁主丽的审美特色。楚国大夫屈原的《九歌》便以饱满的文字描述了楚国祭祀典礼盛况及楚乐在祭祀中的体现。在《九歌》中，屈原用满腔热忱记录下了散发着巫色彩的楚乐，也表达着楚人对于祭祀的神灵的无限崇拜。

【关键词】楚乐；巫乐；九歌

【中图分类号】I222 【文献标识码】A

一、楚乐与巫乐

楚文化是指以江汉地区为中心，由楚人创造的具有独特色彩的多远南国文化，其发展于原始宗教、巫术以及神话，具有浓郁的巫祭色彩。据《汉书·地理志下》记载：楚地之民“信巫鬼，重淫祀”。楚人立王储要卜之于鬼，御敌征战祷之于神，尊巫觋为国师。楚国贵族阶级是笃信鬼神，《汉书·郊祀志》：“楚怀王隆祭祀、事鬼神，欲以获福助、却秦师，而兵挫地削、身辱国危。” 在统治阶级的推崇巫术下，民间百姓更是争先效仿。由此，楚文化被深深地烙上了濃厚的巫术气息。音乐的发展与繁衍离不开文化的滋养，楚乐作为巫乐体系的代表之一，在巫风炽热的南国土地上飞快地成长起来。

何为巫乐？即巫官文化特有的音乐形式。“巫”，由甲在骨文中的 “舞”字演变来的。许慎《说文解字》：“巫，祝也，女能事无形，以舞降神者也，象人两袖舞形”。“巫”与音乐歌舞有着密不可分的关系，音乐歌舞是一切宗教祭祀中的组成部分。《商书·伊训》：“恒舞于宫、酣歌于室，时谓巫风”，正是巫觋风俗以音乐歌舞为特色的最好说明。先秦楚人以“巫风” 来愉悦鬼神，多采用的是“歌乐鼓舞”的形式。……