探析盗墓小说的人文理想——以《鬼吹灯》为例

夏君宜

（聊城大学文学院，山东聊城252059）

探析盗墓小说的人文理想——以《鬼吹灯》为例

夏君宜

（聊城大学文学院，山东聊城252059）

《鬼吹灯》宣告了中国第一部详细描述盗墓体系、派别、流变、手法等内容的盗墓系小说在中国当代文坛上的正式亮相，填补了类型小说中空白的一页。本文从呼吁理性、英雄主义情结、叩问人性和崇尚和谐四方面探析了作者在盗墓小说《鬼吹灯》中的所要表达的人文理想世界。

盗墓小说；理性；英雄主义；人性；和谐

一、呼吁理性

“七十二行，盗墓为王”。博众家之所长,是盗墓者的本色。《鬼吹灯》中可以归纳出来的比较庞大的几个领域有十种之多：考古学知识、古文知识、文物知识、历史知识、土木工程学知识等许多中国当代小说不曾在一本中全部出现过的这些技能都在《鬼吹灯》这部长卷中被展示出来。小说大量引用古典文献资料，天下霸唱从中国古代文化中选取可用资源，作为每卷的源起。这些材料又可分成两类。第一类是依据古籍记载或史实而作的3本，分别是取自《汉书·西域传》的《精绝古城》、取自《史记·西南夷列传》的《云南虫谷》和取自九到十七世纪古格王朝历史的《昆仑神宫》。第二类是将部分史料进行适当加工后而写的5本，分别是根据古代以大鱼脊骨建庙记载而做的《龙岭迷窟》、根据大兴安岭一处鲜卑山洞而作的《黄皮子坟》、根据《列子·汤问》对海底深渊的描述而作的《南海归墟》、以三峡地区为依据的《巫峡棺山》和以湖南沅陵县为依据而作的《怒晴湘西》。……