视觉审美的直观性探析

赵佳

（云南经济管理学院，云南昆明650304）

视觉审美的直观性探析

赵佳

（云南经济管理学院，云南昆明650304）

相对于深入的探讨，第一印象可能欠缺其理性的分析，然而它在视觉审美的过程中确起着主导性的作用。在哲学理论中，我们将这种感觉称之为直觉。人人皆有直觉，但直觉却又被认为是是私人的、不明晰的、非逻辑的，所以直觉长期以来就被排除在理性哲学的研究之外。

视觉审美；直观；通感

一、直觉问题

自亚里士多德以来，西方传统哲学一直都是以追求明晰性、确定性、逻辑性为目标的理性哲学。所以，直觉自然也就不被重视，甚至是贬斥。然而直觉却又是重要的，因为它关涉着人的心灵和情感的体验与显现，关涉着感知和审美的完成和实现。

最简单最原始的“知”是直觉，其次是知觉，最后是概念。这种见形象而不见意义的“知”就是直觉。这就是说，直觉一般是被看作与理性、逻辑相对的、不易把握的非理性概念。而所谓直觉就是见到一个事物，心中领会那事物的形相或意象，不假思索，不生分别，不审意义，不立名言，这是知的最初阶段的活动，叫做直觉。直觉是一切知的基础。直觉与心理学的关系更为紧密一些，而和哲学、美学无关。但在近代美学中，也有从直觉出发来进行研究的，比如美学中的联想主义、移情派等。这其中尤以克罗齐和柏格森贡献最大，也最为重要和关键。克罗齐是以直觉为核心建构了他的精神哲学的。他认为直觉是人的精神活动的起点，它赋予无形式的物质、感受和情感以形式，使之由不可认识的东西上升到可认识的东西，由非人性的物质上升到人性的物质，即成为人的精神活动的一部分。……