略论《诗经》中周代先民的婚恋礼仪

摘要：在对婚恋诗进行统计界定的基础上，对反映周代先民婚恋观的典型诗歌进行分类分析，以窥周代先民的婚恋习俗，从而对周代先民婚恋礼仪进行梳理，形成一个总分总的过程。又试图由局部见整体，由诗歌反映周代的社会风俗。

关键词：《诗经》；婚恋诗；周代先民婚恋礼仪；

中图分类号：I222.2 文献标识码：A 文章编号：1671-864X（2016）09-0073-01

一、《诗经》婚恋诗分类

《诗经》既是我国第一部诗歌总集，也是研究周代社会风俗的重要史料。在承前人研究成果的基础上，本文以程俊英先生的《诗经译注》为本，统计了《诗经》的婚恋诗为94首。

这些诗歌具有如下特征：一是差别性：诸国有别如如魏风、曹风无婚恋诗，而郑风、齐风婚恋诗所占比例很大；阶级有别如贵族有民间在婚礼、婚后生活状态以及对于婚姻的猜疑都是存在差别的；男女有别如《诗经》里多女子表达思念之情，在感情的表达一样，女子多是决绝，而男子多犹豫等；二是共通性：周代的先民对于婚恋的表达和态度以及相关制度的制定跟今天还是有共通的地方。如女子在心理上将自己归于弱势群体的状态没有变；如繁琐的婚姻礼节在部分地方是有所继承的。在这些共性中，周代先民的婚恋问题基本清晰，下面以分类法来探求周代相关的婚礼制度。

（一）求偶诗。

男求女：《关雎》、《汉广》、《蒹葭》、《宛丘》等；

女求男：《摽有梅》、《简兮》、《东方之日》、《有杕之杜》、《山有扶苏》等；

在这些大都求而不得的诗歌中不难看到一种极高的艺术气质，字里行间将对对方的思念、缠绵表现得淋漓尽致，还有中间夹杂着些许的幻想，像《关雎》里的“琴瑟友之”“钟鼓乐子”。……