学生，在课堂里生长

陈建先

《牛郎织女》是一则通俗易懂的民间故事，即使教师不教，学生也能通过自学了解故事内容，理解人物形象，解读文本主旨，这其实在无形之中隐藏着一个命题：面对这样的学情，教师到底在课堂上教什么，才能让学生真正进入学习地带？

常州市武进区宋剑湖小学丁雄鹰老师所执教的《牛郎织女》就紧扣“让学生生长”这一核心价值，基于学情，根据年段特点，把握文本特征，抓住“创编”这一着力点，以点铺陈，向多维度发散，向四面八方打开，使课堂风生水起，万物生长。

一、变与不变的对比，知识习得在生长

课堂是学习的场所，知识的习得是学习中最易感知、触摸的变量。从苏教版三下《日月潭的传说》到四上《九色鹿》，学生对于民间故事口口相传、语言通俗易懂等特点有所了解，然而这些文体知识大多是作为知识点让学生“理性”地接受。如果学生能将民间故事的特点在文字的教学中自然而然地领悟，这就是一种“生长”。丁老师在教学的过程中，将文字的教学与文体知识的习得融合一体，使得学生对文体特点的感知不是接受式，而是由内而外的领悟，恰到妙处，水到渠成。教者从“创编”引入，让学生自己去发现民间故事创编中的“变”与“不变”。在“不变”的探究中，以两个“最”为例，先让学生抓住关键词“最干净的水”“最好的草”感受到牛郎的善良。接着让学生读词语想象丰富的画面，原来两个“最”中有“悉心照料”，有“不怕辛苦”，有“心甘情愿”等等，继而一转，可是文中这样的画面什么也没有，只有两个“最”。学生在文字里走了个来回，从“最简”的“最”到丰盈的画面，又回到“最简”，真实、真切地感受到民间故事“最直白的语言”。这种问题特点的认知是学生在字里行间、字里字外揣摩、感知获得的，也必将是一种深刻的“习得”。而民间故事的其他特点：最鲜明的形象、最生动的情节、最美好的愿望的认知也是如此异曲同工之妙。

二、同与异的对比，阅读思维在生长

本节课认识牛郎织女的人物形象就突破了传统的教学观念，改变了常规的学习方式——不是单线单一行进，而是放在了一组“对比”中，通过牛郎织女的不同点与相同之处的对比，以复式相交的方式，更直观鲜明地走进人物形象，提升了对这两个主人公的人物形象的评价。这是阅读思维中“写了什么”的一种阅读“生长”。然而，教者并没有停留在“写了什么”的浅层思维上，而是在三组描写牛郎织女的词组中再次探究“怎么写的”“为什么这么写”，从如何抓住时间、动作刻画人物形象等一系列教学中，使得学生的阅读逐步走向思维更深处。

三、古与今的对比，文化理解在生长

从《诗经》里第一次出现“牛郎织女”，至今三千多年，民间故事不仅仅是以一种文学形式存在，更是一种文化印迹。今天的教学就撷取了几个古代版本，与今天的课文对比，让学生感知是老百姓用丰富的想象、惊人的智慧创作并传播的。通过学生“创编”的形式实现了更高层次的“讲故事”。让学生既提升了语文核心素养，又能由内而发地去传承与弘扬中华文化。并且将课堂向未来打开：三千年后的人们读到的《牛郎织女》可能就是今天的学生创编的版本。让民间文化代代相传的意识又无痕地在学生的心灵生根。正如一位学生在课堂上的感受：“我本以为民间故事很浅，也很苍白。今天的学习让我认识到了民间文化的源远流长与博大精深，让我认识到了老百姓的智慧。”课堂从三千年前开始，在现代版本中遨游，向三千年后展望，学生对于“中国文化”的理解或许还并不深邃，但是他们不再停留在一个民间故事上，而是嗅到了民间文化的味道，并甘之如饴。

（作者系江苏省连云港市教育局教科所教研员，江苏省语文特级教师）