从伯克同一理论角度解读“后窗文化”

王晓夏

[摘要]随着我国汽车文化的快速发展，由车贴演绎而成的城市“后窗文化”应运而生。目前，人们对“后窗文化”研究的角度各不相同，但在新修辞学领域中“后窗文化”并未受到应有的重视。因此，本文试图运用新修辞学领袖肯尼斯·伯克（Kenneth Burke）同一理论中的内容同一对社会文化发展的新现象“后窗文化”进行了分析，旨在探索汽车车贴是如何使车主和受众达成同一的。

[关键词]“后窗文化” 同一理论 内容同一

[中图分类号]H05 [文献标识码]A [文章编号]1009-5349（2016）18-0071-02

随着我国经济的高速发展，新文化现象层出不穷，由车贴演绎而成的城市“后窗文化”应运而生。“后窗文化”是指汽车上的种种标贴，多见于汽车后玻璃处。语言是社会文化的载体，越来越多的车主利用车贴这一方式展开车际交流，推出种种个性车贴，闯入大众眼球，形成一种文化冲击波，成为新时代街头一道独特的风景线。后窗文化中的车贴语言十分具有策略性和技巧性，值得我们分析和研究。目前对于“后窗文化”，仅有一些学者从语用学、认知语言学、翻译学、社会心理学等角度进行了分析研究，但在新修辞学领域中“后窗文化”并没有受到应有的重视。因此，本文试图以肯尼斯·伯克新修辞理论的核心部分——同一理论为基础，旨在通过从内容同一的三个方面：同情同一、对立同一、误同，对“后窗文化”中的车贴语言进行系统性的分析和研究，以便可以使我们更好地探讨伯克的这些认同策略在“后窗文化”中是如何使车主和受众达成同一的。……