以花为冠

云鬓半偏新睡觉，花冠不整下堂来。

皆衣道服，顶金莲花冠，衣画云霞，望之若神仙。

玉冠斜插，惟恨欠清香，风动处，月明时，不怕吹羌管。

有学者研究发现，原始先民有时会将鲜花或花蕾作为祀神媒介，戴在头上，进行祈祷仪式。当然，这样簪戴鲜花的目的并不是为了美观。中国古人有头戴花蕾的例子，如陕西西安半坡出土仰韶文化人面纹彩陶盆中的人面图像，林河在《论傩文化与中华文明的起源》中称这种三角形尖顶冠源自于“花果形”，是为了祈福和降神。中国先民早期头戴花冠的例子如1986年四川广汉三星堆遗址出土的一尊大型青铜立人像，头部有高大冠饰。除了兽面、羽毛说之外，王政《三星堆青铜立人新考》认为，该冠是“莲花状的兽面和回字纹冠，顶有花蕾吐释或花果包藏，后脑勺上铸有一凹痕，可能原有发簪之形的饰物嵌于此，是中国原始巫教迎神奉灵的象征标识”。当然，由于人像年代久远，其真实意义已很难还原与解释，这些说法或许只是研究者的一家之言。

除了前两件花冠实例外，云南晋宁石寨出土盛装乐舞滇人鎏金铜像似乎也可列入。这是四位着舞蹈盛装的舞女。她们右手执法铃，穿左衽衣和齐腰短裙，头戴缀有5个花球的圆锥形高冠，后有长帔垂至地面。这或许是汉魏间盛行的执铎（大铃）而舞的“铎舞”之人。至今，土家族的“八宝铜铃舞”、藏族“热巴”艺人跳的“铃鼓舞”也是执铃而舞的。可见这种执铃起舞形式源远流长，传布极广。故此，有人认为这是滇人“巫舞”的形象。可见，这里的“花冠”仍旧不是为了装饰和美观。

汉代以后道教兴起，魏晋之后佛教盛行。两者虽然教法各异，但都将莲花看作圣洁之物。这促成了莲花图案以及莲花冠的流行。河南省博物院收藏的北魏巩义石窟寺石刻《帝后礼佛图》中，帝后都戴着莲花冠，这是中国古代最早可以明确辨识的花冠。隋唐时期，发髻插花之风日渐流行。无论是头戴花鬘的佛教人物造型的影响，还是社会统治阶层的推波助澜，都促成了簪花风尚的形成。或许唐人认为只是插花并不尽兴，于是还将冠帽做成花形戴于头上。白居易《长恨歌》云：“云鬓半偏新睡觉，花冠不整下堂来。”借花之形做冠，是中国传统服饰文化的一个亮点。这符合农耕文化所衍生的拟物象形的造物方法。

其实，在胡风和女效男装流行以前，唐代女子只有道姑和舞女有戴冠习惯。在《云谣集杂曲子·柳青娘》中有“碧罗冠子结初成”之句，“碧罗冠子”只说了冠的色彩为绿色，而唐人和凝《宫词》中的“碧罗冠子簇香莲”则描述了这种冠式有莲花状装饰的特征。

以玉制冠唐代已有先例。例如，睿宗之女金仙公主和玉真公主出家为道士，玉真公主便着玉叶冠。唐高宗、武后的女儿太平公主为帝后所宠，参与朝政，生活豪奢。这种以玉为饰的冠，称为“玉叶冠”，价值连城。五代蜀主王衍令使官“皆戴金莲花冠”，就连上清宫的道士们也是“皆衣道服，顶金莲花冠，衣画云霞，望之若神仙”。用莲花装饰头部，或者做成花冠，这与佛教、道教文化的传播有着直接关系。在洛阳涧西唐乾元二年（759年）墓出土的高士宴乐纹螺钿镜中盘座举杯的高士，头上就戴着一顶莲花状小冠。唐周昉绘《纨扇仕女图》卷首贵妇人也戴着一顶白色荷花冠，此冠圈口较高大，可将头顶部整体覆盖。又如，南宋《女孝经图》中身穿鞠衣的皇后头上戴的莲花冠。除了将冠做成一朵完整的花朵形状，宋代还有用许多朵小花簇成冠的样式，如台北故宫博物院藏五代《宫乐图》中贵妇头上戴的花冠，其形象正如唐代尹鹗《女冠子》中“霞帔金丝薄，花冠玉叶危”所描述的。

高冠盛装乐舞滇人鎏金铜像   云南晋宁石寨出土

在宋代的《洛阳花木记》《牡丹谱》《扬州芍药谱》中也有许多品种名目以“冠子”、“楼子”为名，如《扬州芍药谱》的“冠群芳”是“大旋心冠子也，深红堆叶，分四五旋，其英密簇，广可及半尺，高可及五六寸”。“赛群芳”是“为小旋心冠子也。渐添红而紧，枝条及绿叶并与大旋心一同。凡品中言大叶、小叶、堆叶者，皆花叶也。言绿叶者，谓枝叶也”。“宝妆成”是“髻子也。色微紫，于上，十二大叶中，密生曲叶，回环裹抱团圆。其高八九寸，广半尺余，每一小叶络以金线，缀玉珠。香欺兰麝，奇不可纪。枝条硬而叶平”。“怨春红”是“硬条冠子也。色绝淡，甚类金线冠子而堆叶，条硬而绿，叶疏平，稍若柔”。可知，当时的这些花卉都可直接或间接做花冠。

与晚唐相比，宋代贵族女子的冠形更加高大，冠宽与肩等齐，冠后常有帔带下垂至肩。有的冠高甚至可达一米，形象如台北故宫博物院藏宋代钱选《招凉仕女图》中两位举止娴雅的宋代贵妇，其中，右侧那位身穿对襟褙子、长裙的妇女头戴重楼子白纱花冠。宋朝政府曾严格规定冠的高度，《宋史·舆服志》记载：“皇佑元年，诏妇人冠高毋得逾四寸。”

以玉制冠在宋代颇为盛行，这源于宋人对玉石的喜好。宋徽宗赵佶的嗜玉成瘾、金石学的兴起、工笔绘画的发展、城市经济的繁荣、写实主义和世俗化的倾向，都直接或间接促进了宋代玉器的空前发展。

宋代用玉“礼”性大减，玉器的实用和装饰功能大增，从而更接近现实生活，这促成了中国古代以玉制冠的新风尚。宋人无名氏《蓦山溪》词云：“玉冠斜插，惟恨欠清香，风动处，月明时，不怕吹羌管。”其实物如1970年江苏省灵岩山木渎上沙村毕沅墓出土青玉冠，该冠高6厘米，宽9厘米，作花瓣状，是将整块和田青玉料挖空，外雕双层绽开花瓣，顶镂雕出两片合瓣而成。又如私人收藏的两件莲花形玉冠，为墨玉冠，雕琢精细，巧夺天工，色分黑白，过渡自然，墨玉沉韵，作冠一边，白玉为冠另一边。该玉冠为一朵莲花，中腹挖空放束发，壁薄约2毫米，整器轻至170.5克，宽6.5厘米，高4.8厘米，正中有穿孔，可贯簪以使发冠固定，顶部两侧各有一孔起横向加固之作用，妙然天成。看到此玉冠就能想到古人用此物时，有时用墨玉一边，有时用白玉一边，似有两顶玉冠。宋代以后，以花为冠的风气日渐衰落。