汉画像石艺术在装饰性绘画中的思考

摘 要：汉代是我国历史上伟大的朝代。其经济、文化、艺术都比较发达。汉代的图画是汉代艺术的一个重要组成部分，它常常绘制在丝绸、陶器、漆器、墓壁上，也雕刻在石块上。雕刻有画像的石头上，考古界称之为画像石。这种石头上的作画技术也成为装饰绘画的一个原型。

关键词：汉画像石；装饰性；绘画；思考

汉画艺术、画像砖是中华艺术宝库中一篇精彩的乐章，当今我们欣赏那被拓印下来的画面时，不禁为其构图之均衡多变，造型之方圆曲折、黑白虚实之节律呼应所叹服。一幅幅精美别致、装饰生动的画面正是生活之传神写照，如狩猎、收获、采摘、捕鱼等场景，不仅反映了当时的生活状态，而且体现了汉代雄浑大气、风趣乐天的审美情趣。内容与形式的结合为后世留下了丰厚的文化遗产，引发了我们诸多的启示。

1 汉画像石综述

汉画像石是两汉时期装饰于墓室、墓祠、墓阙、石棺、摩崖等建筑物上，以石为底，以刀代笔，或勾以墨线，或涂以色彩的特殊艺术品，是汉代最为精华的物质和精神产品之一，更是我国艺术宝库中璀璨的明珠。汉画像石表现的内容大致有生产劳动、建筑艺术、历史故事、社会生活、天文与神话、舞乐百戏及祥瑞升仙等方面。汉画像石具有极高的艺术欣赏价值。画像布局疏朗、构图简洁、主题突出、线条流畅、富有韵律感。敢于运用夸张变形的艺术创作手法，使其形象生动传神。它的艺术风格粗犷豪放、浪漫洒脱，产生出一种震撼人心的壮美气势，走进汉画像石，犹如走进另一个世界，神仙与凡人共处。上及九天云霄、下接冥界黄泉，连接生死、沟通古今。

2 画像石的主要艺术题材

目前出土的汉画像石所反映的题材来看，堪称丰富多彩，内容大致可以归纳为以下几类：

第一，古代生产劳动。主要是以农耕、收获、放牧、采桑、纺织、采盐等，记录着生产过程或特点明显胜于刻画人的神态。

第二，体现官宦士卒身份、经历的礼仪与象征物。有数量很多的车骑出行、射猎、谒见、属吏、武库、收租、讲学、建筑等画面。

第三，记录古代人的生活常态。有以人、物数量多为特点的燕居、宴饮、宾客、庖厨、乐舞、百戏、博弈等画面，画像内容多为贵族地主富人的社交方式和对社会生活的享乐。

第四，生动的历史人物或故事。主要有周公辅成王、荆轲刺秦王、孔子见老子、二桃杀三士，还有许多关于烈女、孝子的故事等，画像石所反映出的当时社会流行的忠勇、仁义、节孝等道德伦理，其中很多带有政治上的褒贬倾向。

第五，神话故事、祥瑞物象与星宿天像。神话故事类画像石有的主题比较单一，如西王母、东王公、后羿射日。另一种则是将祥瑞物象、日月星宿与神三者合一，将其形象复合、功能一体。如伏羲、女娲、嫦娥以及龙、虎、羽人、朱雀、玉璧、神兽。

第六，各种精美的纹样图案。这些是以植物花纹和图案作为主要边饰，修饰装点画面。有的单独成为画面、部分具有象征、吉祥之意。

为填充画面空白之余而设计的纹样使画像石在构阁校式上呈现出铺锦列绣，琳琅满的充实美，在精神文化内涵上反映出一种包容大气、蓬勃的粘神，同时将汉代气势恢宏的盛世气象和天性自由的浪漫气质展现无余，浪漫主义色彩。

3 汉画像石的装饰风格与表现手法

汉画像石装饰艺术风格是构图方式、造型特点、雕刻技法统一的体现。构图方式多为平面化的散点和分层方式进行布局，构图方式依照上下层次、左右关系获得在空间中的位置。

第一，上下分构阁。在上下分层构图中往往把众多视觉形象按照左右区分或者上下分格满满的填充在一起，组织成一幅画面。

第二，左右分格式构图。左右分格式构图在西汉后期的石椁墓长板上较为常见，画面分左中右三格，每一格刻画的主题均不同，比如出行狩猎图、舞乐百戏图等，左右分格式构图中刻画的形象与上下分层式构图相同，以平铺直叙手法为主，力求画面的饱满，内容充实明了。

第三，单独式构图。单独式构图并没有区分上下左右的层次，而是为了强调画面的重要性，一个主题占据整体的画面。这种独立式构图画面周围刻有装饰纹样与其他的图像有所区分，这些纹样是汉画像石中不可缺少的装饰元素，亦是汉画像石画面中重要的组成部分。

4 汉画像石艺术在装饰性绘画中的价值

第一，汉画像石艺术在装饰绘画中的思想内涵表达。在汉画像石中描绘内容的故事性和真实性，内容都是直接完整的表达物象的刻画手法，所表现的人物、场景也都是符合自然规律的，比如在画像石的画面中出现一个太阳，周围必定是跟白天相关的自然形象表达白天的内容，而不会出现一个月亮，属于常人可以理解和接受的。然而现代装饰性绘画中，则也会考虑到自然规律或者常识，在通过自己的加工，提炼、升华，表达作者的创作现念。有时我们看到的或者仅仅是一些线条，一块不规则的色彩，仅靠视觉感受很难解作作品蕴含的深刻思考。这种界定模糊的画面感传达出作者在创作时候的理论倾向，是作者完全遵照自己内心的理念思想进行创作的。欣赏者必须在充分领悟了作品的理论内涵和创作思想以后才能更加准确的评价这幅作品，这也是我们很多时候不能理解许多现代装饰性绘画的根本原因。这也就要求欣赏者与作者具有一定的理论水平才可以在作品上与作者达到情感的共鸣。

第二，画像石装饰意蕴的保存与继承。现代社会多方面的意识形态都发生了变化，包含人们对待文化艺术的思想和观点，不过这种变化如果单纯地理解为是一种对传统文化艺术的批判和否定是极其不恰当的，给现代装饰绘画中注入一丝传统艺术的精神内涵，通过崭新的艺术形式传达给观者，使画像石中的装饰意蕴与内涵能够不断地深化与发展。在新时代的背景下探讨画像石的继承与发展，首先要做到形似，其次才是取其神。透过画像石装饰元素的历史延伸体系，我们仍能感受到尽管社会科学技术水平的加速发展，尽管信息化已经让我们的生活发生了翻天覆地的变化，这在一定程度上使包含汉画像石在内的一批传统文化艺术受到了冲击，但在看到反面教材的同时我们还需要正视这其中蕴藏着的新的契机。装饰性艺术本身具有的自由性与原创性注定了它具有开放包容、接纳整合的特点，新思路与新观念的介入同时为我们重新对待汉画像的发展有了新的思路和视角，例如新型科技与材料的发明都为画像石在现代装饰画的创新与发展提供了多种可能。

第三，挖掘汉画像石艺术时代内涵。文化艺术的全球化正逐渐迷糊着各国民族的艺术风格，也正是这种大势所趋的背景下，使得如画像—样具有鲜明民族特色的传统艺术越来越受到人们的关注与重视，画像石因其特殊的创作景、融合诸多传统造型特点于身的艺术特征越来越散发出它不可替代的魅力。汉画像石是我们的祖先对生命终结后到达的另一个世界的假想，同样可以视为一种对美的追求，这种对装饰美的重视逐渐转变为一种约定俗成的图像制作形式，并得以流传，这一方面代表着中华民族特有的民风民俗，同时其精神内涵也作为民族艺术积淀中的重要篇章，这是我国文化艺术宝库的灵魂所在。

5 结语

作为艺术工作者我们应该不断地学习并汲取中国传统艺术精华，在实际创作中更好地传承与创新，让我们共同期待着中国现代装饰性绘画在中国优秀传统文化艺术画像石的闪耀光芒下腾飞发展。

参考文献：

[1] 翟鹰.装饰表现技法[M].中国纺织出版社，2004.

[2] 尚江山.装饰绘画[M].东华大学出版社，2012.

[3] 秦彦静.山东汉画像石装饰艺术研究[D].苏州大学论文，2011.

[4] 谢萌.试析汉画像石的绘画性语言[D].西安美术学院硕士论文，2010.

作者简介：吕美泽（1988—），男，山东滕州人，就读于郑州大学，研究方向：美术学。