四川安岳唐代玄妙观

萧易

在四川省安岳县鸳大镇集圣山，有一座玄妙观。在这里，1000多年前的唐人左识相，开凿了诸多石窟，也将他传奇的一生刻在了岩壁上。玄妙观石窟，也许不如云岗、龙门等佛教石窟那么熠熠生辉，却是堪称“最中国”的石窟艺术。

唐代安岳人左识相与集圣山石窟

大唐开元六年（公元718年），剑南道安岳郡人（今四川安岳县）左识相被郡中官吏强征从军，和进攻松潘的吐蕃军队作战。

几年后，九死一生的左识相回到故乡。从军前一心向道的左识相，重新拿起道经。在道士李玄则安排下，左识相与父亲拿出家里积蓄，在集圣山岩壁上开凿了诸多道龛，并将自己的经历镌刻在《启大唐御立集圣山玄妙观胜境碑》（简称《胜境碑》）中。这则唐碑，也成为我们了解左识相与玄妙观的窗口。

左识相生活的唐朝，信仰太上老君很是流行，这背后其实隐藏着政治密码。太上老君姓李名耳，唐朝也是李家王朝，这个巧合拉近了唐朝与太上老君的关系。

民间传说，唐高祖李渊每每在战场上处于下风时，太上老君便派出神人前来相助。《唐会要》记载：“武德三年（公元620年）五月，晋州人吉善于羊角山见一老叟，乘白马朱鬣，仪容甚伟，曰：‘为吾语唐天子，吾祖也，今年平贼后，子孙享国千岁。高祖异之，乃立庙于其地。”这个老叟便是太上老君，李渊改羊角山为龙角山（位于今天山西省临汾市境内），修建老君庙，取名伏唐观加以祭祀。就这样，李耳与李渊的祖孙关系正式确立，唐朝皇室的家谱得以神化。

返回故乡的左识相，难免不被这股崇尚太上老君的热潮左右。他找来工匠，雕刻了这龛恢弘的太上老君龛，高280厘米，宽250厘米，进深100厘米。这也是中国迄今最大、最繁复、雕刻人物最多的唐代老君龛。

天宝七年（公元749年），经过近30年的开凿，左识相捐资的道龛陆续完工，这位传奇小人物从此消失在浩如烟海的历史中。但在他的影响下，乡民们纷纷捐资开窟，小小的集圣山上洞窟鳞次栉比，俨然洞天。

体现纯正中国美学的玄妙观石窟雕像

2015年夏天，我驱车到四川省安岳县鸳大镇，寻访玄妙观。玄妙村里有条玄妙路，玄妙路通往集圣山，玄妙观就在集圣山上。

集圣山上有块蘑菇形巨石，79个大大小小的龛窟、1293尊造像就雕凿其上。

推开玄妙观简陋的木门，那些唐代龛窟在我面前次第出现。

当年，左识相与父亲倾注全力，在玄妙观营建石窟。公元730年，左父业已过世，救苦天尊乘九龙，便是左识相为父亲开凿的。

救苦天尊身着道袍，头戴道冠，脚踏莲台，莲台下有9条飞龙；天尊右侧站立一位裸上身、系短裙的力士，青筋暴露，小腹微微隆起，都说唐人以肥为美，不想威武无比的力士竟也有小肚子；左侧的天王上身着明光甲，肩围披巾，腹部系有鹘尾，下身着兽面护腿，脚踏地鬼。《唐六典》记载的唐朝铠甲有13种，最流行的还是明光甲，此甲胸、背位置有两片圆形或椭圆形的“护”，在太阳照射下闪耀“明光”，因而得名。

说起救苦天尊，读者或许觉得陌生，如果说起太乙真人，恐怕就熟悉多了。他是哪吒的授业恩师，传授哪吒三头八臂，还慷慨相赠乾坤圈、混天绫、九龙神火罩、火尖枪、风火轮、阴阳剑、金砖等法宝。幼时读《封神演义》，最羡慕的神仙就是哪吒了。

为母亲古五娘，左识相也捐资开凿了诸多道龛，“为慈母古五娘造东西真像廿躯，小龛卅二刊躯，刊躯天真□上下飞天、神王□□□□□□□□/重宫阁。（‘□为石碑上难以辨认的字体）”碑文中的“重宫阁”，或许就是岩壁上那些亭台楼阁了。楼阁依崖而凿，高约1米，厚重的斗拱，圆鼓的柱础，屋顶两端有鸱尾，上悬风铃。楼阁下层并排站立两位菩萨，璎珞周身，飘带飞舞；上层是龛“天尊说法图”，天尊左右有一力士、一天王。

玄妙观的天尊、真人身体颀长，面容清秀，大有隐逸脱俗之感。中国道教绘画追求一种飘逸、淡雅、俊秀的美，在经历了长达数个世纪的混沌与模仿之后，安岳玄妙观的道教造像逐渐摆脱了佛教石窟的桎梏，那些天尊、真人，堪称“最中国”的石窟雕刻——体现了纯正的中国文化。

时光的帘子，遮不住劫难与遗存

早饭过后，玄妙村的吴文碧婆婆来到集圣山。她家的菜地就在山上，地里的红苕尖再不摘就老了，只有割下来喂猪。吴婆婆19岁那年嫁到玄妙村，她就守着这几分地，跟玄妙观做了大半辈子邻居，也见证了玄妙观的风云变幻。

玄妙观原有大殿七重，道士数十，远近闻名，自古香火颇为旺盛。上个世纪四五十年代，道士走的走，散的散，玄妙观改为了村里的小学。吴婆婆的先生小时候曾在山上念了几年书，那时候男生都喜欢在蘑菇形巨石上做游戏，胆大的在龛窟里钻来钻去，捉迷藏，女生则觉得那些张着嘴、吐着舌头的力士太可怖了，天一黑都躲得远远的。

后来，恢宏的玄妙观被拆除，上好的木料被运下山修房子，那些巨大的柱础实在搬不下去，就砸烂了扔在地上，连小学的乒乓球桌都是用老柱础堆起来的。吴婆婆领着我，找到了这张乒乓球桌，柱础长、宽约70厘米，四面刻有神像，可以想见玄妙观昔日的规模。

延伸阅读：为何唐代道教石窟多在巴蜀之地

迄今所见的唐代道教石窟，大多在四川、重庆境内。从石窟的历史来说，盛唐之后，北方、中原再无大规模石窟开凿，尤其是安史之乱与黄巢起义，叛军两次攻占长安，唐玄宗、唐僖宗入蜀避难，大唐帝国陷入亘古少见的动乱之中，北方盛极一时的石窟相继衰落。巴蜀则接过了中国石窟的接力棒，佛教石窟如雨后春笋一般兴起，道教石窟也在此时遍地开花。

而从道教的历史来说，东汉末年，张道陵在蜀中创立正一道。正一道的“二十四治”，即24个传教点，如阳平治、鹿堂治、鹤鸣治、北平治、本竹治等等，大多在今四川、重庆境内。巴蜀道教渊源颇深，这是唐代道教石窟得以兴盛的土壤。