从后殖民主义理论角度看杂合策略在《骆驼祥子》英译本中的运用
——以葛译本和施译本为例

□宋一军

从后殖民主义理论角度看杂合策略在《骆驼祥子》英译本中的运用
——以葛译本和施译本为例

□宋一军

《骆驼祥子》是老舍最具代表性的作品，在中国现代文学史上具有重要地位。其语言特色可概括为白、俗、俏、深，主要体现在其北京方言的运用和俗白凝练的文风上。这也是本文分析《骆驼祥子》及其英译本的重要思路。自问世以来，《骆驼祥子》先后有四个英译本。四位译者分别是伊文？金、琼？詹姆斯、施晓菁和葛浩文，鉴于其可读性及文学价值，本文最终选取了施晓菁和葛浩文的两个英译本作为文本分析的对象。

后殖民主义翻译理论起源于后殖民主义理论，研究的是不同文化背景下译者的翻译行为、价值取向和翻译策略的选择，关注译本背后强势文化和弱势文化之间的较量。《骆驼祥子》的英译本中对杂合翻译策略的灵活使用，就成功解决了纯粹使用归化或者异化带来的翻译痕迹过重或无法表达源语言文化内涵的问题。

在小说方言和文风的传达上，译文对于原文文学含义的表达主要是通过人物语言风格以及部分短段落的语言表达方式上体现出来的。在译本分析上，重点结合该作品本身在方言和文风两个方面的特点对《骆驼祥子》的英译本进行分析。

译例1：跟我犯牛脖子，没你的好，告诉你！

施译本：Believe me，it will do you no good to get stubborn with me！

葛译本：I tell you，getting pigheaded with me won’t do you any good.

北京方言为主，措辞凝练、语言通俗易懂。在原文中，“牛脖子”一词，带有中文中“牛”这一动物的意象，多指人性格倔强，不易说服。……