白杨林山记事

□ 陈泉辛



白杨林山记事

□ 陈泉辛

白杨林是一片青翠的竹海，是一片野樱花和杜鹃花开得十分野性和艳丽的地方，使得许多游子归心似箭，走出了乡村又不得不回头。2012年春天，我从省城武汉回了一趟赤壁老家，专程游览了白杨林山，再次见证来自故乡的神奇。

“山不在高，有仙则名。”白杨林位于随阳老虎岩村，境内群山起伏，逶迤延绵，可谓是山挨着山，山连着山，山骑着山，给人的感觉是十分雄性的。白杨林山不高，它虽然没有三山五岳的雄伟壮丽，但它却有其它天下名山没有的独特风光。那天，风和日丽，暖气融融。我们把车停在老虎岩村小学操场，徒步沿着进山公路向山上走去，一路上鸟语花香，令人陶醉。公路两侧是随风起浪的竹海，挺拔修长的翠竹，是白杨林的一道风景线。我们在竹海中穿行，尽情的享受着大自然赐予的森林浴，采摘着布满山间的杜鹃花，心中特别的惬意。

约莫一个多时辰，我就到了半山腰上，眼前出现了一片飞檐翘角的仿古建筑，在祥云瑞霭之中，显得格外庄严。看看山门，上门书有“崇仙观”三个大字。这个崇仙观是我十几年前就参与筹建的道场，如今时过境迁，但我依然对崇仙观记忆犹新。

崇仙观是一座规模宏大的道教宫观，对于它始建于何年何月，现在已经无法考证，我多次在挖掘过的废墟中寻找一些遗留文物，也没有找出一些端倪来，只是一些村里年长的老人告诉我说，崇仙观始建于唐代，对此，他们也众说纷纭，莫衷一是。他们有的说崇仙观是道教著名道场，主要为祭祀晋代仙人葛洪故名。但历史无法考证，许多地方存有争议。我本人也不敢妄下结论，因此，崇仙观的来龙去脉，目前无法理清。这也是家乡几个发起人找我写道场简介，至今不敢动笔的主要原因。

此观原为赤壁市最大的道教官观，观内殿宇崇巍，回廊曲折，竹林茂密，环境清雅。崇仙观曾经多次重修，民国期间曾遭兵燹，付之一炬，气势恢宏的建筑与塑像及壁画遭到破坏。1993年，在信士周世武、陈和安等人的发起下，道观得以重修。现已重新修复了南岩宫、祖师殿等部分殿堂，新塑了部分尊道教神像，修建了通向道观的道路。它是赤壁市历史最悠久的道观。

对于崇仙观，与这一洞天福地的渊源，我是非常惭愧的。记得1993年开始筹备修建道场的时候，我和父亲第一次登上了那时还是废墟和瓦砾的崇仙观。那个时候我刚刚二十出头，对道教文化还一无所知，只是接触了一些《周易》之类的国学经典。父亲的文化程度低，只是在解放前在家乡读了几年私塾，平时也吟诵一些子曰和诗云之类的文字。但他有一个私交甚笃的朋友王义行先生，他是一个典型的青年时期才开始发奋读书的人。因此，我对他的印象特别深刻。与他的交往过从甚密，经常在冬天的火塘边围炉夜话，学习四书五经，也讨论一些帝王将相。他的国学知识十分渊博，我非常的钦佩他的深厚的学养。对于修建崇仙观，他和我的父亲都是发起人，我也在他们的耳渲目染之下，也加入了修建者之列。正是因为崇仙观，它使我增广了许许多多的见闻。

我无法在历史里面寻找真相，但现实中崇仙观所处的地理环境及自然生态，却让我对这一道教道场产生了浓厚的兴趣。每次回家乡的时候，总难免要站在山脚下对山上的道观仰视一番，内心在默默祈祷，希望在神灵的保佑下，白杨林有一番改天换地的改变，能够乘改革开放的春风，得到政府部门的大力支持，建立一个以神秘旅游文化和道教养生文化为主题的旅游胜地。

走近崇仙观，各个大殿神像庄严，供桌上的香炉了香烟袅袅，钟鼓之声不绝入耳。南岩宫、祖师殿参观完了之后，我又来到门前的仙人泉。只见泉水清澈见底，传说当年的一些道人利用在这个小池里的泉水炼丹洗药，汲水煮茶的。临行前掬一捧泉水一饮而尽，清纯甜美。站在池边往下远眺，群山万木萌芽，春满花枝，那一丛丛火红的杜鹃花，那一树树的野生樱花，你不让我，我不让你，争芳斗艳，开得十分野性和灿然。环顾山野，只见山下阡陌交错，田野里农人在扬鞭催牛，吆喝着辛勤耕作，一派早春景象。

时至今日，崇仙观作为道教的名山宫观，自然与人文有机交融。既保留了自然山林的宏伟秀丽，又体现出风水宝地的绝好气韵，可谓地设天成。不仅是道教修炼仙道、礼神朝真、彰显道家仙迹的清静圣地，也是善男信女调养心息、消灾灭障、求签占卜、取名问病、断疑解惑、积德行善、了解道教文化的福祉宝地，同时也是鄂东南地区度假休闲、游览娱乐、体验仙趣的好去处。更为重要的是，每年都有大批的游客进山踏青，进行风光摄影活动。

在崇仙观附近，另外一个历史景观——孔教会。顾名思义，孔教会是读书的儒生们聚会的地方。那时，有人在崇仙观附近建立孔教会。目的是吸引蒲圻、咸宁、崇阳、嘉鱼、通城、岳阳、临湘十县读书人，兼之崇仙观神仙十分灵验，来自周边县的香客尤多，特别是读书人常来自吟颂诗词，书以丹青，写生纪游，自得其乐。这样一传十，十传百，崇仙观的影响力越来越大了，许多民间交流活动在这里举行，就这样，崇仙观就渐渐的成了孔教会的会址。如今，孔教会已经湮灭在历史的烟尘里，不复存在，可是，看到在春光里还是一片废墟的孔教会遗址，心中不免悲凉，不禁感慨万千，赋诗一首以记之：

尊贤拜访白杨岭，断壁残垣野草青。

耳畔犹闻夫子诵，春风眷念读书声。

我开始对孔教会这个组织并不十分了解，人到中年之后，我查找了一些历史资料，才知道孔教会是民国初年提倡尊孔读经的社团。据说在辛亥革命后，清朝的一些遗老、封建文人等相继组织了“孔道会”、“孔社”、“尊孔会”、“孔圣会”等尊孔复古团体。孔教会既是一个儒生们学习交流的场所，又是一个具有政治活动目的场所，它最初由康有为等人发起，并授意其学生陈焕章等在上海成立。它以“昌明孔教，救济社会”为宗旨，实则是力图复辟清室。在“五四运动”期间，受到进步人士的猛烈抨击。此会后投靠皖系军阀段祺瑞、直系军阀曹锟、吴佩孚及国民党蒋介石等。最后被国民党政府改名为“孔学总会”，成为一个文化团体。对于历史的是是非非，我姑且不去讨论，但对于开发白杨林的人文旅游资源，推动山区的旅游景点建设却具有空前的意义。

说起白杨林，还有相连的一座山，因为山形似虎，故曰：老虎岩。这个山的名字乍一听起来令人顿生畏惧之心。其实，这山也是非常柔性和充满美感的，无论春秋四季，这里有花有月，有奇花瑞草，有水木清华，有洞天福地。登山远眺，烟霞明灭，道路往来，佳境尽收眼底。有词《木兰花慢》赞曰：

看篁林翠海，石崖峙，彩霞凝。道观有神泉，清清冽冽，碧透晶莹，泠泠。览莼川景，更青葱绿意染青峰，几处野樱绽蕾，山光云影晴空，声声，百鸟欢鸣。通曲径，鲜花红。念美苑宝地，天然氧吧，吐纳纯正。轻松。伫巅峰处，便觉功名一切皆空，假若烟霞缥缈，听经坐禅山中。

白杨林风光旖旎，周边不仅有万亩竹园，万亩樱花，万亩映山红等自然景观。是赤壁市旅游开发最后的一块风水宝地。尽管它待字闺中，但在十里八乡，早已经芳名在外。

白杨林山躺在春风的怀抱了，崇仙观伫立在白杨林山的怀抱里，回家的游子徜徉在故乡的怀抱里，一切古色古香，仿佛世外桃源。

□陈泉辛，1972年生，高级咨询师，湖北省作协会员。著有《陈泉辛诗选》《返璞归真集》等。现居武汉。