解构的“文字课”——德里达与汉字文化体系*

胡继华

解构的“文字课”——德里达与汉字文化体系*

胡继华

内容提要：德里达反思希腊-希伯来传统语境下言语对文字的压制与驱逐，在东方学幻象系统之中对汉字文化展开了想象，并把这一系统纳入到解构逻各斯中心论的谋划中。他怀着这种“对不可能性的激情”，试图面遇作为他者的汉字文化体系。他断言，汉字文化证明在整个“逻各斯中心主义”体系之处还发展着一种强大的文化运动。他辨析，有三种历史性的书写方式，即理性算符书写、埃及象形文字与汉语表意符号体系，而汉字书写模式具有经验至上、自然至上、历史至上以及数学化抽象的形式至上的特征。他想象，汉字以其构形力量、驱动力量直接呈现在观照者眼前，自由游戏。中国书法艺术境界，一如德里达想象的汉字，一笔一画，不是摹仿而是记忆，不是艺法自然，而是因心造境。这种境界是天地境界，因而也是自由的境界。

解构文字学东方学幻象逻各斯中心主义汉字文化

德里达反思希腊-希伯来传统语境下言语对文字的压制与驱逐，铸造“解构”策略，质疑、批评以至颠覆形而上学的“逻各斯中心论”假设，揭露隐藏在这一假设之后的“西方白人种族中心论”的霸权，进而颠覆笼罩着全人类思想传统的“人类中心论”的神话。对“逻各斯中心论”假设的怀疑与厌倦，乃是一种面对当代文化紧迫情境油然而生的“危机思想”。在败落与萧条之中作出决断，乃是危机思想所发出的一项绝对律令。……