《西游记》中观音菩萨的人物形象分析

周钇彤

《西游记》中观音菩萨的人物形象分析

周钇彤

《西游记》是中国四大名著之一，家喻户晓。《西游记》是以“人”为本来写的，书中包罗万象，有玉皇大帝和四海龙王等天庭人物，有如来和观音菩萨等佛界人物，也有妖魔鬼怪和凡人等各色人物，人物之间的关系复杂多变，形象也很鲜明，观音菩萨就是一典型样本，本文选取观音菩萨为代表，从性格、人际交往、领导才能和做事风格四个方面来分析其形象特征。

观音菩萨是吴承恩塑造的重要角色之一，观音菩萨在《西游记》中占据重要的位置，在唐僧师徒四人取经路上出场次数也颇多，是取经过程中重要的一环，与各色人物都有交集，人物形象比较丰满。

一、观音菩萨的性格分析

观音菩萨是地位较高的佛界人物，在取经任务中发挥着举足轻重的作用，善于与各色人物打交道，性格比较多面。

（一）爱面子，自视甚高

“面子”是人际交往中不可回避的问题，中国社会又是一个讲究“人情、面子”的社会，观音菩萨也不例外。

孙悟空在大闹天宫之前，与观音菩萨没有交集，却得罪了观音。观音菩萨是受邀来参加王母娘娘蟠桃盛宴的客人，本是一件荣光的事情，但是来了之后，看到的却是一片狼藉，自己也被晾在了一边，没人搭理，觉得很没面子，得知事情原委后，就暗自与孙悟空结下了梁子。

菩萨不是天庭体制内的人，却势必捉拿孙悟空，原因有二：一是观音派弟子打探军情，帮忙捉孙悟空，结果却败走回营，让菩萨很没面子，就推荐了“显圣真君”二郎神，后来还准备自己动手，但是天庭的老君出手了。二是菩萨自视甚高，觉得自己应该在天庭表现一番，以便留下好印象。

孙悟空四处求方救治镇元大仙的人参树时，也体现了这一点。孙悟空为了解决与镇元大仙的矛盾，四处求人帮忙，从蓬莱到方丈仙山又到瀛洲，最后才到落伽山找菩萨，菩萨埋怨孙悟空不早点找她。因为观音一直自视甚高，在她认为孙悟空有难，却越过自己去找别人是看不起自己，是对自己能力的藐视，况且孙悟空他们还是自己手下的人，面子上也过不去。孙悟空在红孩儿一难时，最后才找菩萨，又遭到菩萨的埋怨。

（二）亦狠亦善

观音是一个心思很重，会下狠手的人。孙悟空因大闹天宫被天兵围困，菩萨想趁孙悟空不注意之时，用净瓶打死孙悟空，即便不能打死，也求孙悟空能跌倒，伺机捉拿孙悟空，可见其心思之重。

观音也是一个有同情心的人。在真假猴王之争时，孙悟空想让菩萨帮自己证明身份，见了菩萨就不顾形象地大哭起来，这估计是孙悟空最后的绝招。这样的孙悟空菩萨很少见，哭得就像是一个孩子一样，菩萨也赶快安慰。可见，孙悟空在菩萨心里还是有一定的地位。

（三）强烈的虚荣心

唐僧师徒被困通天河时，求助菩萨收服灵感大王，观音怕灵感大王把唐僧给吃了，心里很着急，没有梳妆打扮就出门了，收完鱼精就想走，但是孙悟空说让众人拜一拜菩萨，菩萨心里很高兴，就接受了。为了满足自己的虚荣心，一向端庄示人的菩萨宁愿冒着形象近毁的损失接受众人的膜拜。

红孩儿能言善辩、油嘴滑舌，骗过八戒和唐僧，赢过孙悟空，却打不过观音，就弃械投降，说自己有眼无珠，愿意跟着菩萨，菩萨听后很喜欢，紧张的敌我关系得以改变。

（四）偶有幽默

孙悟空请菩萨帮忙降服红孩儿时，虽然埋怨悟空没有及时找自己，但在路上还是有说有笑，如，菩萨坐定道：“悟空……你见我这龙女貌美，净瓶又是个宝物，你假若骗了去，却那有工夫又来寻你？你须是留些甚么东西作当。”可见孙悟空和菩萨的关系还算亲密，两人可以开玩笑。

二、菩萨的交际之道

人际传播是人生中不可或缺的一部分，要想在复杂的关系社会里生存，一定要提高人际传播技巧。

面对上级时，懂得察言观色。当如来挑选人员寻觅取经人时，菩萨第一时间站了出来，如来甚是欢喜，菩萨敢于承担上级重任，为上级排忧解难，获得领导赏识。但是在面对下属时，却极为苛刻。菩萨奉旨寻找取经之人，来到长安时，土地神祠的土地和各庙神祗都来参拜，菩萨以命令他们不得走漏一毫消息，还理直气壮入住土地神祠。

三、菩萨的领导才能

（一）领导艺术：擒贼先擒王

如来早就看出来孙悟空不好管教，所以给了观音三个紧箍儿；而观音也深知只要把孙悟空控制了，其他的人更好制服，所以给了唐僧一个紧箍儿并传授其紧箍咒。

（二）领导风范：我的人，我来管

菩萨在救活人参树后，镇元大仙客气地与菩萨说道“小可的勾当，怎么敢劳菩萨下降？”菩萨回道：“唐僧乃我之弟子，孙悟空冲撞了先生，理当赔偿宝树。”其实菩萨是想让大仙明白：唐僧四人是我手下的人，他们是有背景的。

四、观音的行事风格

（一）权为我所用，利为我所谋

如来给了观音三个紧箍咒，但观音有私心，利用职务之便中饱私囊，自己留了两个，给唐僧一个，另两个用在了黑熊怪和红孩儿身上，而这两人都是观音麾下的人。

（二）数落别人过错数落别人错误，但又以条件交换指明出路，让人感恩，从不做亏本买卖。劝服孙悟空、沙僧、猪八戒和小白龙时，用的都是这些招数。他们都有错在身，苦于没有建功立业之路，菩萨就以取经为条件来收服他们完成取经大计。

（三）为达目的，善用小计

玄奘在讲经法时，菩萨说小乘教法不能超度亡灵，其实是说谎了，为的是制造一个去取经的由头，俗话说：“擒贼先擒王”，只要皇帝需要，那南赡部洲的人民都需要。

作者单位：河南大学 475000