当代文化视域中的精神变异
——评《日夜书》

管兴平



作家作品评论

当代文化视域中的精神变异
——评《日夜书》

管兴平

在当前的小说家中，韩少功是一个热衷于理论的人。当然这是一个作家所修炼的内功，对许多其他作家而言，是增进文化修为，了解理论前沿的必修课，而对韩少功来说，理论的理解正在于是可以深入到骨髓里的事情。这是一个专业活，韩少功1980年代中期对文学“寻根”的理论梳理，1990年代起更是持续的训练，这从他当时的一些散文中就可以发现端倪。《完美的假定》《世界》等散文集中的思辨力量已经非同小可，使人不可小觑。长期的修炼已经使得他习惯成自然，理论已经深入到了他的血肉中，渗入到了他的精神世界。

这主要是外在大的环境影响造成的。自1980年代初以来中国学术界各种思潮涌现，思想的暗流涌动，由于这个时代、这个社会发生了大的改变。要了解这样的现实社会除了必要的鲜活的时代感受，也可以说必备的个人经验，还有一个就是用理论来解说现实生活，使生活的世界更为明晰化。更需要与当前世界的理论界接轨，了解理论前沿，提前把握生活现场，预设和防备时代风险，并检测和过滤心灵垃圾，使精神世界更为活跃、丰富，从而提升自我防疫的能力。文化理论正是其中非常重要一个支流。伊格尔顿说：“我们永远不能在‘理论之后’，也就是说没有理论，就没有反省的人生”。*〔英〕特里·伊格尔顿：《理论之后》，第213页，商正译，欣展校，北京，商务印书馆，2009。因此运用文化理论可以成为我们理解时代的一把钥匙。……