探究清末岭南文人竹枝词创作思潮变迁
——以《羊城竹枝词》为例

黄一玫



探究清末岭南文人竹枝词创作思潮变迁
——以《羊城竹枝词》为例

黄一玫

【摘 要】《羊城竹枝词》是一部清末诗歌征咏活动的作品集，489首作品表现了当时岭南文人的创作热情，思想情趣，以及广州作为通商口岸的独特风貌。从风俗、儿女情怀，到社会变迁、经济状况，乃至英勇抗敌的爱国热情都一一呈现，是研究当时政治、经济和文化等多方面史实的珍贵资料。

【关键词】羊城竹枝词 风情 变迁原因

竹枝词在广东的发展最早可追溯到宋代，杨万里、汤显祖、朱彝尊、屈大均、苏曼殊等文人都有过不少诗篇。清道光年间，广州作为当时最重要的通商口岸，各路洋货都聚集于此，许多内地商人也来此做生意，十三行的商贸十分繁荣，曾有人吟：茶商盐贾及洋商，别户分门各一行。更有双门底夜市，彻宵灯火似苏杭。经济的发展，生活的富裕、闲适，让岭南文人进一步增添了对风俗、人文、社会等多方面的关注，相关创作也逐渐成为一种潮流，留下了大量极具地方色彩和时代色彩的竹枝词。其中清光绪三年（1877年）广州吟香阁主人李慕周以《羊城竹枝词》为题公开征吟竹枝词，别具特色，在诗歌史上也极为罕见，据史料统计，本次征咏共有134人参加，应征作品489首，编辑为两卷《羊城竹枝词》木刻出版发行。

在《羊城竹枝词》的序跋中，有如下语句：

愚谓其义简，其意赅，其言近，其旨远，发自然直天籁，相题构意，曲曲传神，斯为近体。愚少居乡，壮游粤，人情风土颇有见闻，乃观昔人题咏概系以广州，否则分析为南海、番禺……自‘风’、‘雅’迹熄，一变而‘楚骚’作，再变而‘乐府’兴，而竹枝词则乐府遗音，实楚骚之转调也……是兹会不特为逸事之蒐罗，实足补广东旧志之阙略者矣。