山水 佛理 游仙 玄谈
——浅析《游天台山赋》的思想内涵

赵 越

(山东师范大学 山东 济南 250014)

山水 佛理 游仙 玄谈
——浅析《游天台山赋》的思想内涵

赵 越

(山东师范大学 山东 济南 250014)

孙绰的《游天台山赋》是魏晋时期山水赋的名作之一，作者以清丽灵动之笔来极尽天台山风光的钟灵毓秀，在山水之间寄寓了自己的人生理念。更重要的是作者于山水之中融合了佛理、游仙、玄谈。

游天台山赋； 山水；佛理； 游仙； 玄谈

孙绰是东晋时期著名的玄学家与文学家，他博学善思，放旷山水，并且信奉佛教，并且依附玄学来推行自己的宗教理念。《游天台山赋》作为孙绰的得意作品之一，可以说是仙佛思想与山水盛景的融合，体现了当时社会佛教兴盛后佛理、游仙与玄谈思想的交融。

1 山水中的佛理

东晋时期，佛教十分兴盛，孙绰信奉佛教，对佛教文化更是推崇，他在《游天台山赋》中将佛教文化融合到自己的文学创作中。如“被毛褐之森森，振金策之铃铃”中的“金策之铃铃”所言是佛教中的法器锡杖的铃声。而“法鼓琅以振响，众香馥以杨烟”描绘的则是寺庙中击鼓烧香的香烟缭绕的场面。“应真飞锡以蹑虚”这里的“应真”为佛家的罗汉。这些佛家术语，作者可谓是如数家珍。作者在游览天台山的美景之间，由景而生出摒弃尘俗、回归心灵之意。

而最令人称道的是孙绰于名山中阐释佛理。《心经》中有句佛理为：“色即是空，空即是色，色不异空，空不异色”①。“空”为因缘和合而生的一切事物，而“色”指有形、色、相的一切物，“色”却只是概念意义上的“色”，其“本身”却是“非色”，也就是“空”，亦为“色即是空”。……